Gema Pembebasan Wilayah Jawa Timur

Rekomendasi Link

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sat, 16 Feb 2008 19:35:00 +0000

Ini adalah video tentang gadis kecil Iran yang telah faham Al-Quran. Sebarkan video ini sekaligus mempromosikan video streaming muslim. Mari kita tingkatkan peradaban Islam di dunia.
Terkait itu juga, berikut ini adalah rekomendasi link untuk peningkatan peradaban Islam.
1. http://www.muslimclips.com/index.php
2. http://www.ubuntume.com/
3. http://mymuslimpage.com/
4. http://www.muslimmail.biz/
5. http://www.iqrasense.com/
6. http://www.islamonline.net/english/index.shtml
7. http://www.khilafahparty.org/
8. http://www.khilafah.com/kcom/
9. http://www.khilafahmovement.org/
10. http://www.shariahcenter.com/index.php

Khilafah (bahasa Arab: خلافة), adalah kepemimpinan, imamah, biasa juga disebut kekhalifahan. Ia merupakan satu bentuk pemerintahan Islam. Pemimpin atau ketua pemerintahannya dinamakan khalifah.

Menurut al-Quran segala sesuatu di Bumi ini termasuk daya dan kemampuan yang diperolehi seseorang hanyalah kurnia daripada Allah (swt). Allah telah menjadikan manusia sebagai khalifah atau wakil Allah (Yang Maha Memiliki) supaya mereka dapat menggunakan kurnia tersebut sesuai dengan keridhaan-Nya.

Khalifah dianggap sebagai pewaris Nabi Muhammad s.a.w. Mengikut Sunah Waljamaah, khalifah dilantik oleh rakyat atau wakilnya, sedangkah pengikut Syiah menganggap hanya Ahlul Bait yang berhak menjadi khalifah.

Semoga Allah Swt memberkati tiap upaya kita untuk menerapkan syariah dan menegakkan Khilafah Islamiyah. Amin.

In Memoriam - The Smiling General

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Tue, 29 Jan 2008 16:00:00 +0000

Senyum itu kini tak ada lagi. Indonesia kembali kehilangan salah satu putra terbaik nya. Jendral (Purn.) Soeharto, berpulang ke rahmatullah, 27 Januari 2008, pukul 13.10 WIB.

8 Juni 1921, Soeharto dilahirkan di desa Kemusuk, dusun terpencil di daerah Argomulyo, Godean, sebelah barat kota Yogyakarta. Ayahnya bernama Kertosudiro, berprofesi sebagai ulu-ulu, pengatur pintu air. Sedangkan ibunya bernama Sukirah, seorang ibu rumah tangga. Hubungan yang kurang harmonis menyebabkan kedua orangtua Soeharto bercerai, kemudian masing-masing menikah lagi.

Belum genap berumur empat puluh hari, Soeharto dititipkan ibunya, Sukirah, pada Mbah Kromodiryo, dukun yang membantu persalinan, karena sakit dan tidak dapat menyusui. Pada usia empat tahun, Soeharto diambil kembali oleh Sukirah, dan tinggal bersama dengan Pak Atmopawiro, ayah tirinya.

Ketika akan bersekolah, Soeharto berpindah-pindah pula. Mulanya di sekolah Desa Puluhan, di daerah Godean. Lalu pindah ke sekolah di Pedes, karena ibu bersama ayah tiri pindah rumah ke Kemusuk Kidul.

Melihat gelagat yang kurang baik, akhirnya Kertosudiro menitipkan Soeharto pada adik perempuan satu-satunya, yang bersuamikan seorang mantri tani bernama Bapak Prawirowihardjo. Pada keluarga inilah, Soeharto kemudian menyelesaikan pendidikannya setingkat SMP di sekolah schakel Muhammadiyah. Karena tidak ada biaya, Soeharto urung melanjutkan sekolahnya.

Kemudian, Soeharto melamar masuk KNIL (Koninklijk Nederlands-Indisch Leger - Tentara Kerajaan Hindia Belanda) hingga ia berpangkat sersan. Sejak itu karier militer Soeharto melejit. Ketika Belanda menyerah pada tanggal 8 Maret 1942, oleh Jepang, KNIL berubah nama menjadi PETA (Pembela Tanah Air). Soeharto yang sudah berpangkat sersan, dianjurkan untuk mendaftarkan diri ke PETA. Pada tahun 1944, Soeharto menyelesaikan pelajaran strategi dan taktik perang.

Pemberontakan PETA di Blitar, membuat Jepang ingin membersihkan korps perwira PETA di perbagai tempat. Waktu itu, perang Pasifik sudah mulai mendekati akhir. Pada tanggal 17 Agustus 1945, hari Jumat Legi, bulan puasa, pukul 10.00, Bung Karno dan Bung Hatta, atas nama rakyat, memproklamasikan kemerdekaan Indonesia di Jalan Pegangsaan Timur 56, Jakarta.

Soeharto kemudian mengumpulkan beberapa rekan mantan anggota PETA, dan membentuk BKR (Badan Keamanan Rakyat) yang merupakan cikal bakal TNI (Tentara Nasional Indonesia). Soeharto beberapa kali terlibat pertempuran mempertahankan kemerdekaan Indonesia, termasuk berhasil menduduki kota Yogyakarta selama enam jam yang terkenal dengan peristiwa Serangan Umum Satu Maret, tahun 1949.

Sampai peristiwa pemberontakan G-30S/PKI tahun 1965, menghantarkan Soeharto yang kala itu berpangkat Letnan Kolonel, sebagai pengemban tampuk pemerintahan Indonesia menggantikan Presiden Soekarno. Tahun 1967 merupakan momen penting dalam sejarah bangsa Indonesia dan hidup seorang jenderal bernama Soeharto. Sesuai Surat Perintah Sebelas Maret, Pak Harto mulai menggantikan Bung Karno sebagai pejabat presiden. Setahun kemudian tepatnya Maret 1968, Pak Harto disahkan sebagai presiden kedua Indonesia oleh Majelis Permusyarawatan Rakyat Sementara.

Setelah 32 tahun memerintah, pada tanggal 21 Mei 1998, Soeharto terpaksa lengser setelah sebelumnya terjadi demonstrasi besar-besaran menuntut Soeharto mundur dari jabatannya sebagai presiden.

Dibalik segala kontroversial yang santer berhembus memojokkan dirinya, Soeharto pada masa pemerintahannya telah berhasil membawa Indonesia ke jaman keemasan pada dekade 80-an dengan program swasembada pangan. Sehingga Soeharto dijuluki Bapak Pembangunan.

Di bidang kesehatan, Soeharto memulai kampanye Keluarga Berencana untuk mengendalikan jumlah penduduk. Program yang dinilai sukses secara internasional ini menjadikan Indonesia sebagai negara percontohan dan mendapat penghargaan dari Perserikatan Bangsa Bangsa. Tahun 80-an hingga 90-an, Indonesia mengalami kejayaan ekonomi. Indonesia menjadi negara yang disegani di Asia, dengan tingkat pertumbuhan ekonomi diatas tujuh persen.

Oleh pers mancanegara, Soeharto dijuluki The Smiling General. Sosoknya masih misterius hingga ajal menjemput.

Selamat jalan Pak. Selamat jalan the smiling general.

Sumber: www.liputan6.com, www.soehartocenter.com

Partai Golongan Karya (Partai Golkar)

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Mon, 14 Jan 2008 00:21:00 +0000

Partai Golongan Karya (Partai Golkar) adalah salah satu partai politik besar Indonesia. Partai Golkar bermula dengan berdirinya Sekber Golkar di masa-masa akhir pemerintahan Presiden Soekarno oleh Angkatan Darat untuk menandingi pengaruh Partai Komunis Indonesia dalam kehidupan politik. Dalam perkembangannya, Sekber Golkar berubah wujud menjadi Golongan Karya yang menjadi salah satu organisasi peserta Pemilu.

Dalam Pemilu 1971 (Pemilu pertama dalam pemerintahan Orde Baru Presiden Soeharto), salah satu pesertanya adalah Golongan Karya dan mereka tampil sebagai pemenang. Kemenangan ini diulangi pada Pemilu-Pemilu pemerintahan Orde Baru lainnya, yaitu Pemilu 1977, 1982, 1987, 1992, dan 1997. Kejadian ini dapat dimungkinkan, karena pemerintahan Soeharto membuat kebijakan-kebijakan yang sangat mendukung kemenangan Golkar, seperti peraturan monoloyalitas PNS, dan sebagainya.

Setelah pemerintahan Soeharto selesai dan reformasi bergulir, Golkar berubah wujud menjadi Partai Golkar, dan untuk pertama kalinya mengikuti Pemilu tanpa ada bantuan kebijakan-kebijakan yang berarti seperti sebelunya di masa pemerintahan Soeharto. Pada Pemilu 1999 yang diselenggarakan Presiden Habibie, perolehan suara Partai Golkar turun menjadi peringkat kedua setelah PDI-P.

Ketidakpuasan terhadap pemerintahan Megawati Soekarnoputri menjadi salah satu sebab para pemilih di Pemilu legislatif 2004 untuk kembali memilih Partai Golkar, selain partai-partai lainnya seperti Partai Demokrat, Partai Kebangkitan Bangsa, dan lain-lain.

Sekarang ini, Partai Golkar dipimpin oleh Ketua Umum DPP Golkar, Jusuf Kalla, yang juga wakil presiden saat ini. Sebelumnya jabatan ini dipegang oleh Akbar Tandjung.

Golkar pada pemilu 1999 memperoleh suara 22 % suara. Ini merupakan kemerosotan yang jauh sekali dari pada pemilu-pemilu sebelumnya. Karena, dalam pemilu 1997 partai Golkar memperoleh suara sebanyak 70,2%, sedangkan dalam pemilu-pemilu sebelumnya juga sekitar 60 sampai 70%. Contohnya, dalam pemilu tahun 1987 Golkar dapat menguasai secara mutlak 299 kursi dalam DPR. Selama Orde Baru, DPR ada dalam cengkeraman Golkar dan militer, karena Golkar selalu memenangkan pemilu secara mutlak.

Pada tahun 1964 untuk menghadapi kekuatan PKI (dan Bung Karno), golongan militer, khususnya perwira Angkatan Darat ( seperti Letkol Suhardiman dari SOKSI) menghimpun berpuluh-puluh organisasi pemuda, wanita, sarjana, buruh, tani, dan nelayan dalam Sekretariat Bersama Golongan Karya (Sekber Golkar).

Sekber Golkar didirikan pada tanggal 20 Oktober 1964. Sekber Golkar ini lahir karena rongrongan dari PKI beserta ormasnya dalam kehidupan politik baik di dalam maupun di luar Front Nasional yang makin meningkat. Sekber Golkar ini merupakan wadah dari golongan fungsional/golongan karya murni yang tidak berada dibawah pengaruh politik tertentu. Jumlah anggota Sekber Golkar ini bertambah dengan pesat, karena golongan fungsional lain yang menjadi anggota Sekber Golkar dalam Front Nasional menyadari bahwa perjuangan dari organisasi fungsional Sekber Golkar adalah untuk menegakkan Pancasila dan UUD 1945. Semula anggotanya berjumlah 61 organisasi yang kemudian berkembang hingga mencapai 291 organisasi.

Setelah Peristiwa G30S maka Sekber Golkar, dengan dukungan sepenuhnya dari Soeharto sebagai pimpinan militer, melancarkan aksi-aksinya untuk melumpuhkan mula-mula kekuatan PKI, kemudian juga kekuatan Bung Karno.

Pada dasarnya Golkar dan TNI-AD merupakan tulang punggung rezim militer Orde Baru. Semua politik Orde Baru diciptakan dan kemudian dilaksanakan oleh pimpinan militer dan Golkar. Selama puluhan tahun Orde Baru berkuasa, jabatan-jabatan dalam struktur eksekutif, legislatif dan yudikatif, hampir semuanya diduduki oleh kader-kader Golkar.

Keluarga besar Golongan Karya sebagai jaringan konstituen, dibina sejak awal Orde Baru melalui suatu pengaturan informal yaitu jalur A untuk lingkungan militer, jalur B untuk lingkungan birokrasi dan jalur G untuk lingkungan sipil di luar birokrasi. Pemuka ketiga jalur terebut melakukan fungsi pengendalian terhadap Golkar lewat Dewan Pembina yang mempunyai peran strategis.

Setelah Soeharto mengundurkan diri pada 1998, keberadaan Golkar mulai ditentang oleh para aktivis dan mahasiswa.

Peraturan Monoloyalitas merupakan kebijakan pemerintahan Orde Baru yang mewajibkan semua pegawai negeri sipil (PNS) untuk menyalurkan aspirasi politiknya kepada Golongan Karya. Setelah Suharto mengundurkan diri pada tanggal 21 Mei 1998, kebijakan ini dicabut. Sekarang pegawai negeri sipil bebas menentukan wadah aspirasi politiknya.

Pilih Siapa di Pemilu 2009 Nanti?

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Thu, 06 Dec 2007 15:09:00 +0000

Akhir – akhir ini bursa calon presiden (capres) Republik Indonesia semakin ramai saja. Ada beberapa nama yang sempat muncul dalam bursa tersebut. Di antaranya adalah mantan presiden RI Megawati Soekarno Putri serta Abdurrahman Wahid (Gus Dur). Perhelatan akbar 5 tahunan itu memang masih cukup lama akan dilaksanakan yaitu dua tahun lagi. Akan tetapi tampaknya tidak satupun partai politik yang ingin kalah start memperebutkan kursi RI 1 tersebut. Lalu bagaimanakah peta kekuatan politik menjelang pemilu 2009 nanti? Apakah akan ada perubahan nasib rakyat kecil pasca pemilu nanti? Serta tentu saja yang lebih penting adalah bagaimana Islam memandang hingar bingar pemilu 2009 mendatang?

Capres Stok Lama

Tidak ada sesuatu hal yang baru dalam bursa capres dan cawapres kali ini. Hampir bisa dipastikan bahwa nama – nama yang beredar masih itu – itu saja. Mulai dari Gus Dur, Ibu Mega, Wiranto, Akbar Tandjung, sampai dengan SBY maupun Jusuf Kalla. Publik relatif telah mengenal mereka secara dekat, termasuk juga track record dari masing – masing capres dan cawapres. Lalu apanya yang baru?

Tentu saja tidak ada yang baru nantinya. Baik itu dari segi gaya kepemimpinan maupun berbagai kebijakan yang akan diambil. Kita masih ingat dengan jelas bagaimana Ibu Mega menjual satelit kita kepada Singapura. Ataupun kita juga masih ingat dengan segar siapa yang menaikkan BBM sampai lebih dari 100%. Pun juga masih segar dalam benak kita siapa yang terang – terangan mengubah perguruan – perguruan tinggi negeri menjadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN) yang semakin lama semakin mahal saja biaya masuknya. Ataupun juga kebijakan – kebijakan lainnya seperti mendiamkan Freeport, pemberantasan korupsi yang tidak pernah juga tuntas, busung lapar yang tidak segera ditangani, serta politik kita yang masih tunduk kepada kepentingan asing.

Sehingga dengan sangat yakin bisa kita katakan bahwa perubahan yang signifikan tidak akan pernah terjadi ditangan status quo (baca : pro kapitalis sekuler, red) seperti mereka. Perubahan tidak akan terjadi di tangan orang – orang yang meminta jabatan seperti mereka. Padahal Rasullah saw telah melarang kita umat Islam untuk meminta jabatan. Sebagaimana sabda Rasul :

“Siapa saja yang meminta menjadi hakim dan berusaha untuk itu, maka dia akan terbebani olehnya. Dan siapa saja yang tidak meminta untuk menjadi hakim dan tidak berusaha untuk memintanya, (kemudian dia ditunjuk untuk menempati posisi itu), maka Allah akan menurunkan malaikat agar membimbingnya di jalan yang lurus.” (HR. Ahlus Sunan)

Tidak hanya sampai di sini permasalahannya. Dari berbagai sepak terjang yang dilakukan oleh para calon pemimpin itu hampir tidak ada satupun yang memenuhi janji – janjinya semasa kampanye dulu. Pasca diangkat sebagai pemimpin umumnya mereka justru cenderung mengambil kebijakan – kebijakan yang sama sekali tidak memihak kepada rakyat. Sehingga sudah sepantasnya bagi kita untuk tidak jatuh dua kali di lubang yang sama.

Apa Yang Akan Diterapkan Itu Lebih Penting!

Tampaknya demokrasi sekuler yang mengesampingkan syariat ini telah sedemikian parah bobroknya. System demokrasi ini tidak menjamin bahwa kebijakan – kebijakan yang diambil akan sesuai dengan satu standar tertentu. Sehingga sebagai contoh dalam demokrasi, kita hanya akan memilih capres atau cawapres yang kita anggap pas saja. Akan tetapi kita tidak pernah tahu dengan apa mereka akan memimpin kita nantinya. Kita tidak pernah tahu kebijakan – kebijakan apa yang akan mereka ambil nantinya. Sehingga wajar saja kalau SBY beberapa minggu pasca pelantikannya sebagai presiden langsung menaikkan BBM diluar akal sehat kita.

Ini tentu saja berbeda dengan yang terjadi pada system Islam. Dalam system Islam kita memiliki kejelasan arah pemerintahan. Artinya siapapun yang terpilih nantinya mereka harus menerapkan syariat Islam secara sempurna. Penerapan ini hukumnya wajib atau fardlu a’in bagi seorang pemimpin atau khalifah dalam menjalankan roda pemerintahannya. Alloh swt berfirman :

Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. QS. Al – Maidah : 44

Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim. QS. Al – Maidah : 45

Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik. QS. Al – Maidah : 47

Sehingga pendidikan gratis misalnya bukanlah suatu janji kampanye yang diobral kepada calon pemilih. Melainkan itu adalah suatu kewajiban untuk memberikan pendidikan gratis bagi siapapun yang terpilih. Sehingga siapapun juga yang terpilih harus memenuhi pendidikan gratis itu tanpa gembar – gembor saat kampanye. Ataupun juga proses pengolahan barang tambang yang strategis bagi rakyat oleh pemerintah dengan tidak menyerahkannya kepada asing, juga merupakan satu kewajiban.

Dengan demikian rakyat dan pemimpinnya tahu apa yang menjadi kewajiban mereka masing – masing. Kewajiban pemerintah adalah menjalankan pemerintahan sesuai dengan syari’at Islam dan kewajiban rakyat adalah mengawasi pelaksanaan tsb. Hal ini juga dipertegas lagi bahwa kebijakan apapun yang diambil oleh pemimpin harus sesuai dengan Qur’an dan Sunnah. Kebijakan memberikan pengelolaan minyak dan gas kepada asing misalnya, merupakan kebijakan yang haram diambil karena bertentangan dengan sabda Rasul saw :

“Kaum muslim itu berserikat dalam tiga hal : padang gembalaan (hutan dsb), air, dan api (sumber energy)”. HR Abu Dawud

Oleh karena itu sudah seharusnya kita memilih pemimpin yang akan menerapkan syariat dengan sempurna nantinya. Karena kita yakin dengan firman Allah swt berikut :

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, Pastilah kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat kami) itu, Maka kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (QS. Al-A’raf : 96).

Kami yakin bahwa perubahan tidak akan pernah terjadi oleh orang – orang yang masih pro terhadap ideology penjajah kapitalis sekuler (status quo). Kami yakin bahwa hanya dengan Islam perubahan akan terjadi. Bagi kami syariah dan khilafah adalah sebuah harga mati atas kebangkitan hakiki. Karena sekali lagi, bukti menunjukkan bahwa pemimpin – pemimpin kita selama ini hanya tunduk kepada kepentingan penjajah kapitalis sekuler bukan kepada syariah Islam.

Apa yang menimpa negeri ini sesungguhnya tidaklah hanya disebabkan oleh lemahnya pemimpin – pemimpin kita. Tetapi juga disebabkan oleh system kufur yang mereka terapkan saat ini. Mereka lebih memilih menerapkan system kufur daripada menerapkan syariat yang pernuh berkah. Oleh karena itu sudah saatnya bagi kita untuk memilih pemimpin yang hanya pro terhadap syariat Islam.

Wallahu a’lam bishshowwab.

Bagaimana Pancasila Itu: Sebuah Tinjauan Filasfat Kebangsaan

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 04 Nov 2007 23:30:00 +0000

Oleh: Dn Antasena

KabarIndonesia - Pancasila lahir pada pidato Sukarno pada 1 Juni 1945 dalam rapat PPKI membahas tentang pembentukan Negara Indonesia yang merdeka. Pancasila adalah falsafah Negara; pondasi; yang diistilahkan bung Karno sebagai “weltanschauung”. Corak kebangsaan, yang tak pernah akan berubah dan selalu begitu adanya. “Pancasila” adalah salah satu pilihan diantara 3 nama corak kebangsaan itu. Dua lainnya adalah “Gotong Royong” dan “Trisila”. Kebersatuan, bukan kesatuan!!

Jika sekarang ini Pancasila dijadikan sebagai asas tunggal, sama halnya dengan “mendustai” hakekat Pancasila itu sendiri. Pancasila, sekali lagi, adalah kegotongroyongan; kebersatuan; kebersatuan, dimana perbedaan menjadi kekayaan, bukan menjadi kelemahan. Sejak dari dulunya, bukan Pancasila yang mengajarkan kepada kita tentang phobia terhadap perbedaan. Pancasila yang saya pelajari di bangku sekolah dan kuliah, sama sekali berbeda dengan maksud yang dikandung dalam pidato Bung Karno di hari kelahiran Pancasila itu. “Ketuhanan Yang Maha Esa” yang menjadi ekspresi bahwa eksistensi Indonesia mustahil tanpa Rahmat Tuhan, diterjemahkan oleh orde baru menjadi agama hanya 5 di Indonesia; yang selain itu dinamakan kepercayaan.

“Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab” yang ditranslasi dari “Internasionalisme/Perikemanusiaan”, sebagai tekad bangsa Indonesia untuk berperan aktif membebaskan dunia penjajahan dan penindasan, diterjemahkan orba sebagai perilaku saling mengasihi sesama manusia dengan pendangkalan pemahamannya.

“Persatuan Indonesia” dari asalnya “Kebangsaan Indonesia” yang merupakan cermin Kebersatuan daerah-daerah yang beraneka-ragam adat-istiadatnya sebagai kekuatan nasional, diterjemahkan sebagai keharusan menjunjung tinggi rezim pemerintahan dengan dalih kepentingan stabilitas keamanan nasional.

“Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan” yang ditranslasi dari “Mufakat/Demokrasi” sebagai ekspresi demokrasi kegotongroyongan dalam masyarakat Indonesia untuk mencapai mufakat, diterjemahkan orba menjadi demokrasi kapital; demokrasi berdasarkan siapa yang punya modal lebih besar.

“Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia” yang menjadi dasar Sosialisme Perekonomian Indonesia diselewengkan menjadi percepatan kemakmuran beberapa gelintir orang untuk mewakili statistic bangsa Indonesia secara keseluruhan.

Lebih jelasnya, Bung Karno menyingkat Pancasila menjadi Trisila, seperti idolanya Dr Sun Yat Sen (dengan “San Min Chu I”-nya), yaitu Ketuhanan, Sosio-Nasionalisme (“Kebangsaan” dan “Perikemanusiaan” atau “Persatuan Indonesia” dan “Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab”), serta Sosio-Demokrasi (“Demokrasi” yang menjadi sila ke empat “kerakyatan yang dipimpin…” dan “Kesejahteraan” yang menjadi “Keadilan Sosial….”). Dan pilihan terakhir,” Gotong Royong”, adalah istilah yang paling mudah dimengerti, apa dan bagaimana sebenarnya jiwa dan falsafah bangsa Indonesia; weltanschauung-nya Indonesia; coraknya bangsa Indonesia yang tersebar dari Sabang sampai Merauke.

Itulah yang membuat persatuan Indonesia, tanpa harus menjadi sebuah kesatuan politik; kesatuan falsafah. Kita bersatu meskipun Indonesia berbeda. Kita menjadi sebuah bangsa baru, Imagined Community, karena diatas perbedaan itu kita berjuang bersama, untuk tujuan yang sama. Dan jika sekarang ini ada orang, bangsa Indonesia, yang mengajukan Pancasila sebagai asas tunggal dari apapun bentuk persatuan aspirasi politik, itu sama halnya dengan memfitnah Pancasila. Bisa karena mereka tidak mengerti apa itu Pancasila, bisa juga karena keinginan untuk menang sendiri; sangat berlawanan dengan falsafah dan corak kegotongroyongan bangsa Indonesia. Jelasnya, itu bukan aspirasi politik bangsa Indonesia; itu adalah serangan ideologi dari luar Indonesia.

Polri Akan Turunkan 140 Personil ke Darfur

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Fri, 10 Aug 2007 12:57:00 +0000

Jumat, 10 Agu 07 18:44 WIB

Sumber:

Eramuslim.com

Polri akan menurunkan sebanyak 140 personil untuk dikirimkan ke Darfur untuk membantu mengurangi ketegangan akibat konflik di dalam negara tersebut, meski ada pengaturan prioritas utama akan diberikan kepada negara yang berasal dari benua Afrika. Hal itu dikatakan oleh Juru Bicara Departemen Luar Negeri Desra Percaya dalam media briefing, di Kantor Departemen Luar Negeri, Jakarta, Jum'at(10/8).

"Kepolisian sudah menjanjikan sekitar 140 personil polri, dan juga kami sudah berkoordinasi dengan TNI yang juga akan berpartisipasi untuk mengirimkan pasukannya, "jelasnya.

Menurutnya, penggelaran pasukan akan dilakukan pada akhir bulan Desember 2007, sementara itu saat ini persiapan-persiapan sedang dilakukan. Dan bagi Negara-negara lain yang berminat mengirimkan pasukan penjaga perdamaian, itu diharapkan dapat mengajukan diri mulai tanggal 15 Agustus.

Dalam rangka pemulihan situasi di Darfur, lanjut Desra DK PBB telah mengesahkan resolusi 1769, karenanya pemerintah Indonesia berharap agar implementasi dilapangan akan membawa perbaikan, serta terlaksananya perjanjian perdamaian yang komprehensif di Darfur.

"Kita tetap mengharapkan ada suatu solusi penyelesaian politik secara damai, dalam kaitan ini salah satu keputusan DK PBB adalah penggelaran pasukan yang dikatakan sebagai peace keeping operation perpaduan antara United Nation dengan African Union, "tandanya.

Sebelumnya, Ketua DPR Agung Laksono mendukung rencana pemerintah mengirimkan pasukan dari Indonesia ke Darfur, Afrika untuk mengurangi ketegangan yang terjadi akibat perang antar suku di bagian selatan Darfur. Karena, tamba Agung, kondisi yang stabil akan mengurangi penderitaan yang dialami oleh warga Sudan yang dilanda perang itu. (novel)

Menag: Depag Harus Jadi Teladan Moral dan Pemberantasan KKN

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Fri, 10 Aug 2007 12:55:00 +0000

Jumat, 10 Agu 07 18:40 WIB

Sumber:

Eramuslim.com

Menteri Agama (Menag) M. Maftuh Basyuni menghimbau agar para kepala kantor wilayah Departemen Agama (Depag) menjalankan upaya-upaya pemberantasan KKN dengan sangat serius.

Menurutnya, Depag sebagai salah satu institusi Negara harus mampu menjadi teladan pemberantasan KKN di lingkungan birokrasi pemerintah.

“Saya akan terus melakukan pengawasan dan pemantauan terhadap hal ini, ”ujar Menag saat memberi sambutan pada Rapat dengan Kepala Kanwil Depag se-Indonesia, di Jakarta.

Menag mengungkapkan, pengaduan dari masyarakat yang terkait dengan penyimpangan dan penyalahgunaan masalah kepegawaian merupakan pengaduan terbanyak, di samping masalah penyimpangan daan pengelolaan anggaran.

Oleh karena itu, kata Menag, pembenahan dan pengelolaan kepegawaian harus dilakukan secara menyeluruh mulai dari penetapan jenis dan jumlah formasi yang sesuai dengan kebutuhan, terutama kebutuhan guru dan penyuluh, perbaikan sistem penerimaan atau rekruitmen CPNS yang lebih obyektif dan transparan.

Ditegaskannya, komimen, integritas dan profesionalitas dalam membangun tata kelola pemerintahan yang baik dan bersih di lingkungan Depag merupakan keniscayaan. “Ini merupakan langkah yang sangat penting dan akan terus dilakukan secara konsisten di semua tingkatan, ” tambahnya.

Sehubungan dengan surat edaran Mentei Keuangan yang terkait upaya efisiensi secara signifikan biaya perjalanan dinas, Menag berharap kebijakan tersebut tidak mengakibatkan menurunnya target dan sasasaran program yang telah ditetapkan, akan tetapi justru mendorong penggunaan anggaran yang lebih efektif dan efisien. (dina)

Dr. H. Muhammad Syafi'i Antonio, M.Ec: Bangun Bisnis yang Sehat dengan Manajemen Syariah

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Fri, 03 Aug 2007 19:57:00 +0000

Senin, 23 Juli 07 -

oleh : webmaster

Pemahaman masyarakat Muslim Indonesia mengenai konsep syariah masih terbatas hanya pada kegiatan ibadah-ibadah rutin, padahal konsep syariah meliputi semua aspek kehidupan. Ekonomi syariah juga tidak hanya sebatas pada perbankan syariah, namun mencakup berbagai ruang lingkup perekonomian yang mendasarkan pada pengetahuan dan nilai-nilai syariah Islam. Cara pandang itu sudah saatnya diubah dan untuk mengubahnya, ada tujuh konsepsi yang perlu diterapkan. Konsepsi itu akan berjalan efektif jika tiga elemen yakni para tekhnokrat, ulama dan pemerintah dapat bersinergi. Hal tersebut disampaikan pakar ekonomi ayariah yang juga Pemimpin Konsultan Batasa Tazkia Dr. H. Muhammad Syafi'i Antonio, M. Ec yang ditemui eramuslim di sela-sela Seminar Nasional Manajemen Syariah, di Hotel Jaya Raya, Cipayung, Bogor, Jawa Barat, Rabu (7/3). Berikut ini petikan bincang-bincangnya; Bagaimana Anda melihat pemahaman masyarakat Muslim Indonesia saat ini tentang syariah? Syariah selama ini masih dianggap sebagi ibadah rutin, seperti sholat, zakat, haji. Syariah itu sendiri harus dipahami secara umum karena dalam bahasa itu bermakna syar'i atau jalan menuju mata air dan jalan menuju kehidupan. Syariah itu juga bukan hanya dari sisi ekonomi. Kita juga suka salah, yang dimaksud itu merupakan muamalah. Tugas kita adalah bagaimana mengintegrasikan hukum dan nilai yang kita ambil dari Al-Quran dan As-sunnah masuk dalam kehidupan ekonomi, produksi, distribusi, marketing dan keuangan, itu satu tantangan dalam menginternalisasi nilai-nilai ini. Bagaimana cara mengembangkan dan merubah paradigma itu dimasyarakat? Saya ingin memberikan tujuh langkah yang harus dilakukan. Pertama Konseptual Development, artinya konsepsi-konsepsi dari Al-Quran dan As-sunnah kita harus gali, sehingga relevan dengan yang kita butuhkan. Yang kedua, dari sisi Legal Frame Work, bagaimana supaya itu kokoh harus didukung oleh peraturan baik perda ataupun UU, surat keputusan direksi dari level manapun, sehingga bisa kokoh. Ketiga, hal itu nantinya bisa dituangkan ke dalam Policy (kebijakan). Kita harus membantu supaya itu ter-Akselerasi, kalau memungkinkan ada keterlibatan institusi didalamnya, sehingga kita tidak duduk di menara gading, tetapi bisa ke lapangan. Kemudian untuk menjadi industri, maka kita harus mendorongnya supaya bisa bergerak. Yang keenam, adalah Regeneration, kita harus menyiapkan kader-kader untuk memastikan ini bisa berkelanjutan, dan setiap saat kita harus bisa melakukan Sosialisasi, sehingga diketahui oleh banyak orang. Inilah kerja bersama para teknokrat, ulama dan juga pemerintah. Dalam kebijakan perekonomian khususnya, apakah anda melihat konsep syariah ini sudah banyak diterapkan? Ada yang sudah, ada juga yang belum dan ada juga yang terlambat. Yang sudah sedikit menerapkan, di lembaga keuangan dan perbankan, tetapi belum lengkap misalnya bagaimana menarik dana-dana dari Timur Tengah dengan satu obligasi negara yang berbasis syariah. Negara Singapura, begitu tahu, langsung melakukan modifikasi pada penerapannya ke dalam sistem yang ada, sehingga bisa memastikan dana-dana Timur Tengah itu masuk. Bahkan Jepang juga melakukan itu, serta salah satu negara bagian di Jerman sudah mulai melirik hal itu, begitu juga dengan China. Saya khawatir Indonesia akan ketinggalan dalam hal melakukan deregulasi kebijakan sektor finansial. Walaupun pembinaan perbankan syariah dan pembinaan asuransi syariah sudah ada, tetapi masih belum ditingkatkan. Menurut Anda apakah manajemen syariah ini mudah diterapkan disemua lini? Manajemen syariah itu universal, karena manajemen itu lebih kepada soft skill, lebih kepada kebiasaan, norma, strategi. Karena melihat keempat hal ini, maka peluangnya terbuka luas. Terutama dari sisi SDM, sisi operasi, dari sisi pemasaran, dan keuangan. Ini yang standar-standar saja, dan ini semua bisa dimasukan oleh norma manajemen. Hal itu juga seperti dikatakan dalam Al-Quran, Sunnah, rukun Islam, rukun iman dan sepanjang sejarah mereka memiliki kebijakan itu. Bahkan dalam ritual-ritual seperti doa, sholat, puasa bisa sangat berpengaruh ke dalam efektivitas manajemen terutama untuk pengembangan SDM, serta untuk manajemen keuangan dapat lebih transparan. Bagaimana cara untuk mengefektivitaskan manajemen seperti itu? Untuk efektivitasnya, diperlukan adanya norma perusahaan, apa yang disebut langkah-langkah strategis, serta ada yang disebut visi dan misi, maka dari situ dituangkan dalam peraturan kerja kemudian dipadukan dengan sistem manual, yang berasal dari keahlian paling dasar dan hal yang bersifat kuantitatif, serta nilai-nilai yang diadopsi, sehingga ujung-ujungnya bisa kuantitatif. Asalnya normatif kemudian diikat dengan Standard Operating Procedures (SOP), ujungnya bisa menjadi kuantatif. Sebagai contohnya kita melakukan pemasaran, kita harus jujur, tidak boleh berbohong, kita harus menyampaikan apa adanya, inikan sesuatu yang soft. Mengandalkan kejujuran dan apa yang dituangkan dalam brosur, jangan berbicara diluar kandungan yang asli. Dan jika terjadi proses diskon dari harga, harus benar manajemen keuangannya, kemudian ditransfer ke dalam lembaga keuangan syariah. Dan jika dipublikasikan dimedia, jangan membuka aurat. Itukan semua norma tapi menjadi sesuatu yang konkret dengan satu aturan yang bernama manajemen. Indonesia yang berpenduduk mayoritas Muslim, apakah punya potensi besar untuk menerapkan manajemen syariah secara keseluruhan? Itu terpulang kepada indivdu, kepada ulama, terpulang kepada akademisi, kepada pemerintah. Ketika individunya bersemangat, akademisinya diam saja, itu tidak akan jalan. Begitu juga kalau akademisinya yang semangat, tetapi ulamanya tidak semangat juga tidak akan berjalan, semua harus bersama-sama. Sebagai tokoh syariah apakah anda optimis penerapan manajemen syariah bisa terwujud di masa depan? Saya sedang menyelesaikan sebuah buku tentang leadership dan manajemen, jadi saya optimis seribu persen, karena good business is a values best business. Seperti yang sering disebut-sebut, Good Governance, sesungguhnya itu adalah bagian dari manajemen yang berbasis syariah. (noffel)

[www.eramuslim.com]

Hak Bangsa Muslim Terbesar Dunia Dikuasai Asing, 11 LSM Ajukan Uji Materiil UU PM

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Fri, 03 Aug 2007 19:49:00 +0000

Kamis, 2 Agu 07 11:56 WIB

Karena menganggap hak-hak rakyat dikuasai oleh perusahaan dan pemodal asing, 11 lembaga swadaya masyarakat mengajukan permohonan uji materiil (judicial review) UU No. 25 tahun 2007 tentang Penanaman Modal (UU PM) karena dianggap bertentangan dengan UUD 1945. Sebelas LSM itu di antaranya, Perhimpunan Bantuan Hukum dan HAM (PBHI), YLBHI, Serikat Tani Indonesia (STN), Walhi, dan Federasi Serikat Buruh Jabotabek (FSBJ).
"UU PM terutama pada pasal 2, pasal 3, pasal 4 ayat 2, pasal 12 ayat 1, pasal 8 ayat 1, pasal 10 ayat 2, pasal 18 ayat 4 dan pasal 22, bertentangan dengan UUD 1945 pasal 33 ayat 2 dan ayat 3, pasal 27 ayat 2 dan pasal 28C, " jelas Kuasa Pemohon Ecoline Situmorang dalam sidang pemeriksaan pendahuluan, di Gedung Mahkamah Kostitusi, Jakarta, Kamis(2/7).
Sementara itu, Kuasa Pemohon lainnya Janses E. Sihaloho menilai, beberapa pasal dalam UU PM memberikan fasilitas yang berlebihan kepada para investor, sehingga keuntungan hanya dinikmati oleh pengusaha dan buruh yang tetap berada di level bawah taraf kesejahteraan tidak pernah meningkat.
"Dalam UU PM tidak ada proteksi bagi pengusaha untuk mengalihkan modalnya keluar negeri, mengabaikan distribusi yang berkeadilan, ini memperlebar jurang pemisah antara si kaya dan si miskin, " ungkapnya.
Menanggapi pengajuan uji materiil itu, Majelis Hakim Konstitusi meminta agar kuasa pemohon lebih memfokuskan penyajian permohonan, dengan menunjukan norma-norma yang bertentangan dengan UUD 1945.
Selain itu juga menghinari penggunaan UU lain sebagai dasar untuk mengajukan permohonan.
"MK hanya akan mengujikan sebuah UU apabila bertentangan dengan UUD 1945 bukan dengan UU lain, karena itu bukan ranah MK, "kata Hakim Konstitusi H. Harjono.
Sidang pengujian terhadap UU PM diwarnai aksi unjuk rasa puluhan orang yang menamakan diri Koalisi Masyarakat menolak UU Penanaman Modal. Dalam aksinya mereka menuntut pencabutan UU Penanaman Modal yang potensial dapat merugikan negara dan masyarakat. Peserta kasi terlihat menggunakan topi caping, dan membawa spanduk bertuliskan "Tolak UU PM, Indonesia For Sale." (rz/novel)

Sumber: Eramuslim.com

Apa Kata Mereka Tentang Cagub-Cawagub DKI Jakarta?

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Fri, 03 Aug 2007 19:44:00 +0000

Selasa, 24 Jul 07 16:04 WIB

Selain Fauzi Bowo-Prijanto, pasangan Cagub Jakarta lainnya adalah Adang-Dani. Inilah pandangan para kolega dan sahabatnya:
“Pak Adang adalah pemimpin yang menjunjung tinggi pluralitas dan profesionalitas, diyakini mampu mengayomi seluruh golongan…” (Peter F. Ghonta, Pengusaha/Musisi)
“Perduli pada teman, pada yang membutuhkan, sangat rendah hati, mudah bergaul dan selalu memperhatikan keadaan sekitarnya. ” (Rima Melati, Artis)
“Jakarta itu kota besar, lebih besar dari Singapura, dengan persoalannya yang banyak. Jakarta harus dipimpin oleh seseorang yang tegas, berwawasan, dan peduli. Di mata saya Adang pantas untuk itu. ” (Helmi Yahya, Presenter/Entepreneur)
“Dalam pekerjaan, Adang Daradjatun adalah orang yang ‘cool’, nggak banyak omong, dengerin orang dulu baru menyimpulkan, dan membuat keputusan yang pas dan tuntas..” (Prof. Dr. Sarlito Wirawan Sarwono, Guru Besar Fak. Psikologi UI)
“Teguh memegang prinsip dan disiplin tinggi merupakan ciri Pak Adang. Oleh sebab itu beliau adalah sosok yang patut menjadi suri-tauladan…” (Jenderal Pol. Drs. Sutanto) -advertorial-.

Sumber:
Eramuslim.com

Hizbullah: Empat Syarat Bagi Israel Jika Mau Serang Libanon

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 15 Jul 2007 17:19:00 +0000

Banyak isu yang muncul di hari-hari peringatan satu tahun perang Israel-Libanon. Antara lain adalah soal isu operasi militer Israel yang disebut-sebut bakal mengulangi serangannya atas Libanon.
Tapi Petinggi Hizbullh Libanon, DR. Husein Rehal, mengatakan, “Hasil aksi militer yang dicapai Israel menunjukkan saat ini Israel masih dalam kondisi lemah untuk memulai kembali peperangan atas Libanon.”
Tapi di sisi lain, ia menegaskan pula bahwa, “Publik perlawanan bersenjata akan siap menghadapi serangan apa saja dari Israel. ”
Dalam rangka memperingati tahun pertama operasi militer Israel atas Libanon, Rehal menegaskan, ada empat syarat yang dianggap sah oleh Israel melancarkan perang kembali atas Libanon.
Empat syarat itu adalah, restrukturisasi militer Israel, peningkatan kekuatan senjata udara dan darat terutama di lokasi yang dikuasai Israel dalam peperangan setahun lalu, dikeluarkannya sejumlah keputusan politik Israel, lampu hijau dari AS dan sebagian negara Arab dan internasional.
“Tapi menurut saya, seluruh syarat itu belum terpenuhi saat ini, ” ujar DR. Husein Rehal.
Rehal juga menyampaikan, meski demikian Hizbullah tetap harus memiliki persenjataan yang cukup untuk membalas serangan Israel. “Memang ada pasukan internasional UNIFIL di Selatan Libanon, tapi misi mereka bukan melindungi Libanon, ” jelasnya.
Terkait sebab utama kekalahan Israel dalam perang setahun silam, Rehal menjelaskan bahwa di antara sebabnya adalah karena Hizbullah sebelumnya telah berlatih intensif menghadapi berbagai kemungkinan sehingga mereka sudah memiliki kekuatan mental, keyakinan dan senjata.
Perang Israel atas Libanon berlangsung selama 34 hari dari 12 Juli hingga 14 Agustus 2006, setelah pasukan Hizbullah menyandera dua serdadu Israel. Perang itu sendiri berakhir dengan keputusan DK PBB no. 1701 yang menyatakan penghentian perang dan mengirimkan pasukan PBB ke wilayah Selatan Libanon. Jumlah maksimal pasukan yang akan dikirim adalah 15 ribu pasukan, namun hingga saat ini baru 13. 500 pasukan yang hadir di Libanon. (na-str/iol)

Kemenangan Islam Pasti Dan Segera Datang

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:40:00 +0000

Sesungguhnya berbagai petunjuk dan kabar gembira – dari nash-nash Al-Qur’an dan As-Sunnah, dengan adanya berbagai kemajuan teknologi mutakhir yang amat pesat, menyebabkan umat Islam kini tersadar dan bangkit dari tidur yang panjang. Karena seruan dari orang-orang yang ikhlas (dari umat ini), kini umat Islam mulai bangkit mempersiapkan posisinya dan peran sertanya.

Dimana-mana sering kita mendengar perkataan : “Islam telah dating” maksudnya yaitu Islam akan berjaya lagi. Dan kemenangan yang dijanjikan akan datang setelah terpenuhi semua sebab-sebab dan terkumpulnya semua sarana.

“Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menunaikan zakat, menyuruh yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan (QS. Al-Hajj:40-410.
Ketika ada diantara mereka yang diketahui oleh Allah Azza Wa Jalla bahwasannya mereka mampu bersabar hingga pertolongan Allah telah tiba dan sifat Al-Wafa’ (yaitu menyempurnakan segala sebab dan syarat) dalam menegakkan dien ini dengan berusaha sekuat tenaga karena mengharap ridho-Nya, maka Allah akan memberikan pertolongan-Nya.

Oleh karena itu wajib bagi kita untuk mengingatkan segolongan orang dari umat ini yang pesimis, dengan mengatakan kepada mereka: “Justru ketika kondisi umat ini begitu memprihatinkan, dan makar musuh semakin hebatnya maka ketika itu pulalah datang pertolongan untuk agama-Nya dan kemengan untuk wali-Nya”.

Realitas Kaum Muslimin dan Agenda Vital Ummat

Ummat Islam bagaikan tubuh. Setiap tubuh mempunyai darah yang menyebabkan seseorang menjadi sehat, ketika darah tersebut bersih dan baik. Jika seseorang kekurangan darah atau kehabisan darah, dia akan menjadi lemas, tidak bisa bangkit dan melakukan aktivitas hidupnya secara normal.

Ummat Islam saat ini dalam keadaan menderita, sakit dan lemah. Dimana-mana mereka ditimpa masalah. Semua umat Islam yang mempunyai jumlah terbesar di dunia dibanding dengan penganut agama lain, mereka ternyata tidak berdaya menghadapi musuh yang kecil sekalipun, seperti Israel.

Dimana-mana kaum muslimin mempunyai masalah. Di Indonesia, Iraq, Bangladesh dan Sudan, banyak umat Islam yang kelaparan. Di Bosnia, Albania dan Checnya, banyak umat Islam dibunuh dengan biadad oleh orang-orang kafir.

Jika kita mau merenungkan realitas kaum muslimin saat ini secara mendalam, pasti kita akan menemukan masalah tersebut bukanlah masalah vital. Sebab masalah vitalnya adalah karena hukum Islam tidak diterapkan oleh umat ini. Secara umum, negeri-negeri tersebut menerapkan hukum Islam, tetapi hanya sebagian-sebagian saja. Disamping itu, rata-rata semuanya dikendalikan oleh adidaya, Amerika, Inggris dan sebagainya.

Inilah realitas kaum muslimin saat ini. Maka, bisa dikatakan bahwa masalah vital ummat Islam saat ini adalah mengembalikan hukum Islam untuk diterapkan kembali secara total di negeri-negeri mereka, atau dengan kata lain mereka harus menjadikan Islam sebagai ideologi mereka untuk diterapkan dalam kehidupan mereka. Ideologi Islam bagi ummat Islam ini bagaikan darah yang akan mengembalikan kehidupan mereka. Juga yang akan menyembuhkan mereka dari sakit yang mereka derita.

Cara Membangkitkan Umat

Hakikat kebangkitan adalah kebangkitan berfikir. Dari berfikir hewani yang sekadar berfikir untuk hidup, meningkat menjadi berfikir manusiawi yang berusaha memperjuangkan kemuliaan manusia dengan ideologi tertentu. Berfikir ideologis inilah yang menjadikan ummat Islam dahulu bangkit dan mampu menguasai dunia meskipun hanya berkendaraan unta dan kuda. Sebab teknologi hanyalah sarana, yang sifatnya bisa berubah. Tetapi ideologi tidak akan pernah berubah terutama Islam. Karena itu Islam tetap merupakan ideologi. Islam tetap mampu dan layak untuk memimpin dunia.

Bukti-bukti normatif, empirik dan historis telah cukup untuk mengembalikan darah segar umat Islam ini, agar kembali bangkit dan menguasai kembali. Tanpa darah ini, ummat ini mustahil bisa bangkit dan merebut kembali dunia dalam genggamannya.

Maka tidak ragu lagi, ummat ini akan bangkit jika Islam kembali dikuasai oleh ummat ini dengan benar, sehingga tubuh ummat ini akan menjadi segar, karena “darah”nya bersih. Islam yang melipu thought dan method, Islam yang lengkap dengan spiritualisme dan politiknya. Islam yang lengkap sebagai agama dan ideologi.

Hima Persis Mendukung Tegaknya Syariah dan Khilafah di Indonesia

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:21:00 +0000

Minggu tanggal 27 Mei 2007 kemarin, Pimpinan Pusat Gema Pembebasan menghadiri undangan dari Pengurus Pusat Hima Persis dalam acara Simposium Nasional “Rekonstruksi Gerakan Mahasiswa Dalam Membangun Bangsa”. Acara berlangsung di salah satu gedung bersejarah di Kota Bandung yaitu gedung Indonesia Menggugat. Gedung tersebut adalah gedung tempat disidangkannya Bung Karno oleh Pemerintah Hindia Belanda kala itu.

Acara dibuka oleh sambutan – sambutan dari pihak panitia penyelenggara maupun perwakilan dari walikota Bandung yang saat itu berhalangan hadir. Di antara pembicara yang hadir adalah Bapak Fuad Bawazier (mantan menteri keuangan era Soeharto), Bapak Heru Susanto (Bappenas), serta aktivis ’98 Sahrin Hamid yang juga menjabat sebagai ketua KNPI Pusat.

Acara berlangsung dengan hangat meski banyak melebar ke sana kemari keluar dari tema seminar yaitu “Rekonstruksi Gerakan Mahasiswa Dalam Membangun Bangsa”. Pada kesempatan Tanya jawab, Amir Muttaqin selaku ketua umum Dewan Pengurus Pusat Gema Pembebasan memberikan tanggapan seputar perlunya rekonstruksi gerakan mahasiswa saat ini. Beliau menyatakan bahwa reformasi yang telah digulirkan pada 1998 lalu telah mati dan layu sebelum berkembang alias gagal total. Beliau menilai kegagalan tersebut akibat dari tidak jelasnya arah reformasi yang digelindingkan saat itu. Di samping juga kesalahan dalam mengidentifikasi akar permasalahan yang sedang dihadapi oleh umat saat ini. Dalam kesempatan itu beliau menyatakan bahwa akar permasalahan umat adalah ideologi neo kapitalisme liberalisme yang diterapkan di negeri ini. Oleh karena itu beliau menawarkan sebuah solusi konkret berupa Khilafah Islam yang akan menggantikan sistem bobrok ini dengan syariah Islamnya. Sehingga tidak bisa tidak selain dengan jalan revolusi bukan jalan reformasi. Sebab yang harus diganti adalah orang sekaligus sistem yang diterapkannya.

Dalam kesempatan itu juga terdengar celetukan – celetukan miring berupa kampanye bahwa ide khilafah adalah ide yang berbahaya karena dia adalah sebuah ideology transnasional(bukan keindonesiaan). Ataupun juga celotehan – celotehan bahwa Gema Pembebasan hanyalah gerakan yang mengimpor ideologi dari luar negeri. Namun sayang sekali pada kesempatan itu Gema Pembebasan tidak dalam kapasitas sebagai pembicara sehingga tidak ditanggapi kampanye – kampanye miring tersebut. Akan tetapi secara singkat Ketua Umum DPP Gema Pembebasan menyampaikan kepada rekan – rekan bahwa ideologi yang diterapkan saat ini adalah sebuah ideologi impor dari luar juga yaitu Kapitalisme Liberalisme yang sekuler. Bukankah hal itu hanyalah menertawakan diri mereka sendiri? Bukankah Islam itu adalah agama yang transnasional, tidak ada Islam Indonesia, Islam Malaysia dll. Semuanya Islam selama mereka mengakui tiada Ilah selain Allah Swt.

Seminar tsb berakhir tepat pukul satu siang. Setelah break, acara dilanjutkan dengan sebuah dialog antar gerakan. Pada kesempatan itu, unsur gerakan yang diundang sebenarnya tidak hanya Gema Pembebasan saja, akan tetapi yang berkesempatan untuk hadir hanyalah rekan – rekan dari Gema Pembebasan. Dialog tsb dibuka oleh pemaparan gagasan – gagasan dari rekan – rekan Hima Persis mengenai rekonstruksi gerakan mahasiswa saat ini. Pemaparan disampaikan oleh Lam Lam Pahala yang merupakan ketua umum Pengurus Pusat Himpunan Mahasiswa Persis. Beliau menyatakan bahwa keadaan saat ini disebabkan oleh tiga hal yaitu orang – orang yang melaksanakan pemerintahan, sistem yang dilaksanakannya, serta leadership yang buruk. Beliau menegaskan bahwa saat ini orang – orang yang melaksanakan pemerintahan bukanlah orang – orang yang amanah dan adil. Sedangkan untuk sistemnya jelas bahwa sistem yang mereka jalankan saat ini sama sekali tidak didasarkan kepada al-Quran dan Sunnah. Ditambah lagi dengan figure leadership yang lemah dan tidak berani dalam menyuarakan yang haq. Itulah kurang lebih point – point yang beliau sampaikan.

Pada kesempatan itu Ketua Umum DPP Gema Pembebasan juga mendapat kesempatan untuk memaparkan gagasan – gagasannya mengenai rekonstruksi gerakan mahasiswa saat ini. Singkat kata beliau menjelaskan bahwa yang harus dilakukan oleh gerakan mahasiswa saat ini adalah menyuarakan syariat Islam sebagai solusi bagi seluruh permasalahan umat dan mengkampanyekan penegakan Khilafah Islam sebagai institusi yang akan menjalankan syariah Islam tsb. Gagasan ini menuai banyak pro dan kontra dari peserta symposium sekalian. Diantara mereka ada yang pro dan juga ada yang kontra. Diantara yang pro antara lain adalah sebagaian rekan – rekan Hima Persis serta rekan – rekan Badan Koordinasi Lembaga Dakwah Kampus Jawa Barat, yang saat itu hanya diwakili oleh koordinator akhwatnya saja. Hal ini tentu tidaklah mengherankan sebab pernyataan resmi terakhir yang dikeluarkan oleh dewan Hisbah Persis adalah bahwa Persis secara khusus mendukung penegakan khilafah di Indonesia.

Dialog antar gerakan ini memang belum menghasilkan satu point yang akan ditindaklanjuti sebagai sebuah gerakan bersama, akan tetapi cukup membawa angin segar bagi persatuan gerak ormawa Islam kedepannya. Sebagaimana yang dikatakan oleh rekan – rekan Hima Persis bahwa tujuan kita sebenarnya adalah sama hanya berbeda dari segi metode penegakannya. Semoga saja hal ini akan semakin mempercepat tegaknya syariah dan khilafah di Indonesia dan menggantikan ideology kufur sekuler menyengsarakan yaitu kapitalisme liberalisme.

[Kantor Pengurus Wilayah Gema Pembebasan Jawa Barat]

Otot dan Otak Mahasiswa

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:21:00 +0000

Sering kali kita melihat berbagai aksi yang dilakukan oleh mahasiswa berakhir rusuh. Salah satu hal yang sering menjadi penyebab kerusuhan adalah keinginan peserta aksi yang ingin seluruh peserta aksi dapat masuk dan bertemu dengan anggota dewan. Tentu saja hal ini pasti akan dihalangi oleh aparat yang menjaga jalannya aksi. Tak ayal lagi, bentrokan pun terjadi antara peserta aksi yang nekad mau masuk semua, dengan para aparat yang menghalang – halangi.

Lalu kenapa memangnya dengan permasalahan ini? Bukankah hal itu merupakan hal yang wajar – wajar saja! Tentu tidaklah demikian, berbagai aksi yang biasanya berakhir rusuh itu justru sangat bermasalah dilihat dari sisi bahwa itu adalah suatu aksi untuk menyampaikan suara atau aspirasi para demonstran. Bukannya suatu tindakan yang bertujuan untuk sekedar berdesak – desakan dengan aparat, lalu masuk tv dengan kerennya. Yang jelas aksi yang dilakukan oleh mereka – mereka itu sama sekali tidak menghasilkan apa – apa kecuali hanya masuk tv karena aksinya rusuh. Atau justru malah membuat para orang tua mahasiswa tidak mengijinkan para putra putrinya untuk ikut – ikutan aksi apapun, sekalipun aksinya berjalan damai.

Ini tentu bermasalah karena justru hal ini menunjukkan kepada dunia bahwa mahasiswa telah kehilangan daya pikir intelektualnya. Buktinya adalah mendasarkan setiap aksinya dengan hal – hal yang berbau otot. Karena sudah menjadi sebuah sunnatullah bahwa ketika seseorang kalah secara intelektual, yang timbul selanjutnya adalah pengerahan kekuatan ototnya. Ini pernah terjadi pada masa Rasulullah, yang ketika itu hendak dibunuh oleh kaum Quraisy karena kaum Quraisy itu telah kalah secara intelektual. Lantas timbul pertanyaan, kalau begitu hal – hal yang berbau otot itu tidak intelek dong? Tentu tidak begitu, ada saatnya kapan kita harus menggunakan otot, dan kapan kita harus menggunakan daya pikir kita sebagai mahasiswa. Dalam kondisi perang, otot yang paling kuatlah yang akan menang. Otot di sini bermakna apapun yang berkaitan dengan kekuatan fisik atau materi, seperti kekuatan senjata, kekuatan prajuritnya dll.

Lalu apakah salah mahasiswa lebih cenderung menggunakan ototnya daripada otaknya? Tentu saja salah! Karena saat dia berunjuk rasa, dia mengatasnamakan mahasiswa bukan tentara! Tugas seorang mahasiswa adalah belajar tentang agamanya (Islam) dan belajar tentang disiplin ilmunya, serta menggunakan ilmu yang sedang dia pelajari itu untuk memecahkan berbagai problematika umat. Istilah yang sering digunakan dalam bidang psikologi adalah learning by doing. Jadi sambil belajar, dia juga menggunakan apa yang dia pelajari itu untuk memecahkan berbagai problematika umat. Kalau dia hanya belajar agama saja, atau hanya belajar disiplin ilmunya saja, maka hal itu akan menjadikannya orang yang buta. Buta karena dia tidak mampu membedakan mana yang salah dan mana yang benar, serta buta karena dia tidak mampu meraih kemuliaan dengan menciptakan hal – hal yang berguna bagi umat.

Dalam kasus aksi mahasiswa yang sering rusuh, hal itu bisa terjadi karena dua hal. Yang pertama, semua orang yang mengikuti aksi tersebut memiliki pemikiran – pemikiran yang berbeda – beda atas problem yang dihadapi oleh umat. Sehingga mereka harus masuk semua untuk dapat menyampaikan aspirasinya. Ini bisa terjadi karena dua hal pula. Yang pertama hal itu disebabkan karena kurangnya koordinasi antara mereka, sehingga mereka turun ke jalan dengan dadakan dan tanpa didiskusikan terlebih dulu. Yang kedua karena mereka memiliki standar penilaian yang berbeda – beda. Hal ini yang seharusnya tidak terjadi dalam suatu konteks pergerakan mahasiswa. Karena dengan berbeda – bedanya standar pemecahan problem yang berbeda – beda akan membuat organisasinya sering kali mengalami friksi internal. HMI DIPO dan HMI MPO cukup sebagai bukti pecahnya internal mereka karena tidak adanya standar yang satu dalam memecahkan problematika umat. Misalnya saja yang satu cenderung menggunakan Islam liberal sebagai standard dan yang satu menggunakan Islam yang umum.

Penyebab kedua atas aksi yang rusuh itu adalah kejengkelan yang amat sangat dari para peserta aksi terhadap kinerja anggota dewan. Sehingga mereka semua ingin bertatap muka secara langsung dengan anggota dewan dan memaki – maki mereka. Hal ini saya peroleh dari pengalaman ngobrol dengan anggota dewan yang mengatakan bahwa kalau mereka masuk semua, paling yang bicara hanya satu dua orang saja, sisanya memaki – maki kami (anggota dewan) dari belakang. Apa yang dilakukan oleh para mahasiswa dengan melampiaskan kekesalannya ke anggota dewan tersebut tidak sepenuhnya dapat disalahkan. Mengingat apa yang telah menimpa rakyat Indonesia ini adalah berkat restu mereka juga. Tetapi juga tidak dapat dibenarkan karena hal itu hanyalah semakin menunjukkan bahwa mereka telah kalah dalam tataran intelektual atau dalam tataran konsep.

Seharusnya rekan – rekan mahasiswa menyadari bahwa untuk menyampaikan aspirasi tidak perlu semua peserta aksi masuk ke gedung dewan. Hal itu demi menjaga ketertiban aksi kita dan tetap menunjukkan kualitas kemahasiswaan kita yang tinggi. Biasanya anggota dewan hanya mau menerima perwakilan beberapa orang saja sebagai perwakilan dari seluruh peserta aksi. Saya pikir hal itu sudah cukup mengingat apa yang menjadi tujuan kita telah tercapai yaitu menyampaikan aspirasi kita ke “wakil rakyat” tersebut. Baik itu aspirasi berupa tuntutan penegakan syariah, penolakan kenaikan BBM, tuntutan untuk keluar dari PBB dsb. Dengan begitu hal itu justru menunjukkan kekuatan kita yang sebenarnya. Kekuatan dari para intelektual muda mahasiswa. Yang semenjak dulu sampai sekarang masih dikenal sebagai kelompok yang akan mendobrak status quo yang zalim.

Lalu bukankah itu sama saja artinya dengan menyampaikan satu omong kosong kepada para wakil rakyat kita? Mengingat bahwa selama ini wakil rakyat kita itu tidak pernah bertindak sesuai dengan aspirasi masyarakat, kecuali bila kita menggunakan kekuatan fisik untuk memaksa mereka menyuarakan aspirasi kita.

Lha sudah tahu gitu lo kok masih bertanya – Tanya lagi. Sudah tahu bahwa mereka itu adalah wakil – rakyat yang mengatasnamakan rakyat tetapi mengambil kebijakan – kebijakan yang menyengsarakan rakyat. Lihat saja UU Sumber Daya Air, UU Migas, UU Badan Hukum Pendidikan dsb. Bukankah hal ini seharusnya membuka mata kita bahwa mereka itu sama sekali bukanlah wakil kita. Tetapi mereka itu adalah wakil para pengusaha berduit baik dari dalam negeri maupun luar negeri, yang telah membuat mereka mampu meraih kedudukan itu dengan kekuatan modalnya. Seharusnya rekan – rekan mahasiswa sadar dan bangun dari mimpi yang ditawar – tawarkan mereka. Bukankah kita tidak pernah tahu untuk membuat aturan apa mereka kita pilih? Untuk membuat UU yang menyengsarakan rakyat seperti telah disebutkan di atas? Ataukah untuk merestui segala kebijakan pemerintah yang sejalan dengan kepentingan asing?

Seharusnya kita menyadari bahwa mereka tidak kita pilih untuk melaksanakan aturan tertentu. Mereka kita pilih karena memang tidak ada lagi pilihan bagi kita selain itu. Ibarat kita makan di restoran, menunya adalah : racun tikus, paku mentah, beling mentah, kotoran binatang dsb. Mana yang rekan – rekan pilih? Kalau saya sih tidak percaya dengan politik oportunistis yang dijalankan saat ini. Baik itu partai yang ngakunya partai Islam ataupun partai sekuler nasionalis. Semuanya hanyalah partai – partai yang mencoba mengalap berkah dari kesengsaraan rakyatnya. Maka janganlah terlalu berharap kepada para anggota dewan bahwa mereka akan dengan serius memperjuangkan aspirasi rakyatnya! Sekarang sudah saatnya bagi kita kaum muda untuk menggantikan rezim dan system yang zalim ini dengan diri kita dan Islam sebagai sebuah ideology. Karena Sosialisme komunis telah hancur berserakan. Kapitalisme sekuler telah mulai mengeluarkan bau busuknya tanda dia mulai membusuk. Dan hanya tinggal Islam pilihan yang mungkin saat ini. Karena sampai saat ini hanya Islamlah yang mampu menawarkan solusi – solusi atas pemecahan problematika umat dengan pemecahan yang adil.

Sesungguhnya Kebangkitan Kembali Islam Sebagai Sebuah Agama Dan Ideologi Adalah Suatu Keyakinan Bukan Suatu Harapan!

Hamas: Masalah Palestina, Kunci Stabilitas Timur Tengah

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:17:00 +0000

Rabu, 11 Apr 07 10:56 WIB

Khaled Mishal, Kepala Biro Politik Hamas menegaskan bahwa masalah Palestina akan tetap menjadi inti masalah dunia yang menjadi kunci stabilitas di Timur Tengah.

Ia mengatakan, “Pendudukan AS di Irak dan perjalanan berdarah selama empat tahun itu, tentu mempengaruhi masalah Palestina. Namun begitu, Palestina tetap saja berada pada lingkup utama masalah dan kunci stabilitas di Timur Tengah. ”

Mishal menambahkan bahwa Palestina memang tetap menjadi lokasi strategis terhadap ragam masalah yang muncul di Timur Tengah. Dan menurutnya, berbagai kekuatan internasional juga sadar bahwa masalah Palestina jika dibiarkan tanpa solusi, dan tidak berdirinya negara Palestina yang benar-benar merdeka, maka masalah Palestina takkan pernah selesai dan otomatis stabilitas Timur Tengah juga takkan wujud.

“Kami tidak khawatir bila masalah Palestina menjadi terbelakang karena ada berbagai masalah lain di sini. Rakyat Palestina akan tetap menuntut haknya dan berperang melawan penjajah Israel. Ini akan semakin memperjelas bahwa takkan ada stabilitas tanpa mengusir penjajah Israel dan memberikan hak pada rakyat Palestina untuk menentukan masa depannya, ” ujar Mishal dalam wawancaranya dengan Quds Pers, terkait empat tahun pendudukan AS di Irak.

Mishal dalam kesempatan itu juga menyinggung peran negara Arab yang tidak mempersoalkan masalah Palestina karena situasi di Irak. Sementara peran negara Arab di Irak pun tidak terbukti. Jadi, menurut Mishal dunia Arab tidak melakukan peran efektif di Irak maupun di Palestina.

Ketua MPR Dukung Larangan Ekspor Pasir Laut ke Singapura

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:12:00 +0000

Ketua MPR Dukung Larangan Ekspor Pasir Laut ke Singapura

Rabu, 21 Peb 07 09:09 WIB

Pemerintah harus tetap tegas untuk melanjutkan larangan ekspor pasir laut ke Singapura, kendati negara tersebut keberatan dengan keputusan itu.

"Secara prinsip pemerintah Indonesia harus berlaku lebih tegas untuk mempertahankan kedaulatan. Saya setuju larangan ekspor pasir untuk menjaga kedaulatan, " ujar Ketua MPR Hidayat Nurwahid di Jakarta, Selasa (20/2) Ia berharap Singapura bisa memahami sikap Indonesia tersebut.

Hidayat juga mengkhawatirkan pertambahan luas daratan Singapura sepanjang 12 km ke arah wilayah Indonesia akan berpengaruh pada perbatasan kedua negara.

Menurutnya, larangan ekspor itu merupakan representasi dari upaya pemerintah untuk menjaga kedaulatan negara. Reklamasi pantai Singapura, yang kemudian berdampak pada terjadinya abrasi dan tenggelamnya beberapa pulau Indonesia, telah mengurangi kedaulatan dan menodai martabat Indonesia sebagai bangsa.

Sementara itu, Ketua DPR Agung Laksono menilai keberatan Singapura terhadap kebijakan larangan ekspor pasir sebagai bentuk ikut campur urusan dalam negeri Indonesia.

"Itu urusan kitalah. Singapura tidak usah ikut campur. Urus saja masing-masing negeri. Pemerintah harus bersikap tegas, " katanya. (dina)

Indonesia Minta DCA Dibahas Kembali

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:09:00 +0000

Jumat, 6 Jul 07 17:21 WIB

Menyikapi berbagai kritik atas diberlakukannya perjanjian pertahanan RI-Indonesia (Defend Operation Agreement/DCA), pemerintah Indonesia mengusulkan agar kedua perwakilan negara kembali membahas hal-hal yang bersifat teknis dalam substansi perjanjian itu, sehingga menimbulkan interpretasi yang berbeda.

"Khususnya yang menyangkut daerah militer belum ada, oleh karena itu kita memandang perlu kedua belah pihak untuk duduk kembali, membahas pengaturan yang bersifat teknis khusus untuk bravo area, "ujar Juru Bicara Deplu Kristiarto soerjo Legowo, di Kantor Departemen Luar Negeri, Jakarta, Jum'at (6/7).

Menurutnya, hal yang bersifat sensitif seperti penggunaan daerah latihan militer dalam pasal 6 DCA perlu pengaturan yang lebih jelas baik secara teknis, operasional maupun administrasi.

Kristiarto membantah anggapan yang menyatakan bahwa dengan perjanjian itu Singapura telah berbuat curang terhadap Indonesia. Ia menegaskan kembali, untuk menerapkan perjanjian itu tidak ada yang berhak berbuat sesuatu tanpa persetujuan kedua belah pihak.

"Saya ingin tekankan lagi, Indonesia berpandangan bahwa DCA itu tidak bersifat self executing, tidak bisa diperlakuan begitu saja dengan sendirinya, " tandasnya.

Ia menjelaskan, keterkaitan antara DCA dengan perjanjian ekstradisi menyangkut masalah proses terbentuknya perjanjian, bukan diartikan sebagai barter, yang jelas apapun bentuknya perjanjian itu akan membawa manfaat bagi Indonesia. (novel)

Pemboikotan Produk Amerika dan Israel?

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Sun, 08 Jul 2007 06:06:00 +0000

Jumat, 6 Jul 07 08:43 WIB

Assalamu'alaikum wr, wb.

Beberapa minggu yang lalu di kuliah PAI, teman sekelas saya bertanya tentang haram-tidaknya produk-produk amerika yang diduga menysihkan sebagian labanya untuk mendanai israel.

Saya sudah sejak lama mendengar wacana ini. Saya jelas menentang tindakan perusahaan-perusahaan tersebut. namun yang masih menjadi ganjalan di hati saya ialah, selama ini saya hanya mendengar ajakan untuk memboikot produk-produk tersebut saja.

Belum pernah saya melihat bukti bahwa perusahaan-perusahaan tersebut mendonasikan labanya untuk israel. Kalau yang dimaksuk dana untuk israel adalah pajak yang dibayarkan perusahaan-perusahaan tersebut untuk pemerintah AS lantas oleh AS uang tersebut diberikan sebagian untuk Israel, bukankah kalo begitu berarti kita harus memboikot seluruh produk AS?

Tapi apakah mungkin INDONESIA memboikot seluruh produk AS, menilik ketergantungan ekonomi kita yang sangat besar pada AS?

Sekiranya bapak ahmad sarwat berkenan menjawab pertanyaan saya. Terimakasih sebelumnya.

Wassalaamu'alaikum wr, wb.

Hamba 4jjl

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Seruan untuk memboikot produk Israel dan Amerika memang sangat terkait dengan politik perang ekonomi. Boleh jadi sebenarnya secara hukum thaharah, produk makanan atau minuman itu halal. Karena dibuat tanpa melanggar aturan dalam syariah.

Namun yang menjadi titik masalah adalah efek priskologis di bidang ekonomi. Dan konon di beberapa negara Arab yang sebelumnya masyarakat sangat konsumtif terhadap produk Israel, begitu para ulama mengumandangkan ajakan boikot, banyak yang merugi dan gulung tikar.

Kenapa di negeri ini kita tidak tahu? Ada banyak sebab. Salah satunya memang produk-produk Israel itu memang tidak beredar di negeri kita. Sehingga kita tidak merasakan langsung pengaruh dari pemboikotan itu.

Apalagi seruan itu ternyata bukan hanya disambut oleh umat Islam di Timur Tengah saja, tetapi beberapa kelompok masyarakat di Eropa yang nota bene bukan muslim, juga ikut memboikot produk Israel itu. Motivasinya tentu karena kemanusiaan. Sebab apa yang dilakukan Israel benar-benar bertentangan denga nilai-nilai kemanusiaan, bukan hanya sekedar tidak suka kepada umat Islam.

Adapun produk negara Amerika yang memang sangat banyak itu, memang kita di Indonesia belum menyaksikan langsung gonjang-ganjing akibat pemboikotan. Sebab seperti yang anda sebutkan, jumlah item produk merekabegitu banyak dan bukan hanya yang dikonsumsi oleh masyarakat. Bahkan negara kita pun menjadi salah satu konsumennya.

Beberapa jenis pesawat terbang, senjata, mesin serta alat berat masih kita beli dari Amerika. Dan nyaris saat ini kelihatan tidak mungkin bila tiba-tiba kita tidak membeli dari mereka. Kalau melihat kondisi ini, sebenarnya yang butuh bukan Amerika tetapi kita.

Lihatlah bagaimana TNI AUpernah diboikot oleh pabrikan pesawat terbang di Amerika, sehingga mereka tidak mau menjual spare-part pesawat. Akibatnya, begitu banyak pesawat kita yang tidak bisa terbang.

Namun seruan untuk boikot itu tetap sangat efektif dan ampuh. Sebab memboikot adalah hak kita sebagai konsumen. Tinggal kita pilih-pilih mana yang lebih strategis untuk diboikot. Tentu tidak semua produk Amerika bisa dengan mudah diboikot. Ada banyak produk yang nyaris kita bisa memboikotnya, karena kenyataanya kita memang butuh. Lucunya, kita pun masih belum berniat untuk memproduk sendiri.

Dahulu bangsa Indonesia bisa bangga punya industri pesawat terbang, tapi kini semua tinggal kenangan. Entah salah urus atau salah kebijakan, yang jelas ribuan pegawai pabrik pesawat terbang di negeri ini jadi pengangguran. Konon pabrik itu sekarang hanya memproduksi panci untuk kebutuhan perlengkapan dapur. Sungguh mengenaskan.

Sebenarnya, bangsa ini bukan tidak punya putera terbaik yang bisa bikin produk canggih dan murah. Masalahnya terletak pada kebijakan penguasa yang tidak bijak dan kurang berjiwa nasionalisme. Barangkali otak mereka sudah teracuni dengan doktrin ekonomi barat yang kapitalis. Sehingga kurang memberi ruang dan kesempatan kepada produk dalam negeri sendiri untuk berkembang.

Akibatnya terjadi braindrain, sebuah istilah untuk mengungkapkan fenomena perginya ilmuwan dan tenaga ahli dari negeri sendiri ke luar negeri, akibat tidak dihargainya peran mereka oleh bangsa sendiri.

Tiap tahun ribuan putera-puteri terbaik bangsa ini yang hijrah ke negeri lain dan bekerja untuk kepentingan pembangunan di negeri itu. Alasannya sangat klasik, di sana mereka digaji tinggi sementara di sini, gaji mereka hanya terpaut tipis dengan para buruh kasar.

Walhasil negeri ini miskin produksi, tidak punya SDM, tidak punya modal untuk mengembangkan sendiri industri dalam negeri. Bahkan SDM yang berada di level paling dasar sekalipun, antri untuk bekerja menjadi buruh apa saja di luar negeri.

Ketika datang seruan untuk memboikot produk yahudi dan Amerika, barulah kita sadar. Rupanya semua yang kita makan, minum dan pakai, mulai dari ujung rambut hingga ujung kaki, semua produk musuh Islam. Dan kita seolah baru bangun dari tidur, ternyata kita tidak bisa hidup kecuali menjadi konsumen setia industri musuh Allah.

Masalah ini menjadi pelajaran bagi kita bangsa muslim, untuk mulia berpikir lebih jauh. Jangan sampai hidup kita bergantung dari membeli produk orang lain. Sementara produk bangsa sendiri tidak dipikirkan.

Untuk itu, marilah kita mulia dari yang paling mudah dan sederhana. Kita belum bisa terlalu ideal memang, tetapi bukan berarti apa yang tidak bisa dikerjakan semuanya lalu ditinggalkan semuanya.

Pepatah Arab sering mengungkapkan dengan untaian kalimat: maa laa yudraku kulluhu laa yutraku julluhu. Sesuatu yang tidak bisa didapat semuanya, tidak harus ditinggalkan semuanya.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

Hamas: Kami Akan Sambut Pasukan Asing dengan Rudal dan Misil

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Mon, 02 Jul 2007 07:39:00 +0000

Senin, 2 Jul 07 09:05 WIB

Brigade Izzuddin Al-Qassam ancam kehadiran pasukan asing ke Palestina. Sayap militer Hamas itu menyatakan bakal menyambut kedatangan pasukan asing manapun yang menginjakkan kakinya di Ghaza dengan rudal dan misil-misilnya, karena menganggap mereka sama saja dengan penjajah.

Ancaman tegas itu disampaikan setelah Presiden Palestina Mahmud Abbas meminta penempatan pasukan internasional ke Ghaza guna memantau pemilu legislatif dan pemilu presiden yang akan dilangsungkan lebih cepat dari jadwal yang lazim. Undangan untuk pasukan internasional itu ke Ghaza lantaran Ghaza saat ini sudah dua pekan lebih dikuasai oleh Hamas, pemenang pemilu secara mutlak dalam pemilu legislatif tahun 2006.

Dalam pernyataannya, Al-Qassam menegaskan, “Kami sama sekali takkan membiarkan masuknya pasukan internasional ke Ghaza. Karena misi yang mereka bawa adalah misi mendukung satu kelompok di atas kelompok yang lain. Karenanya, kami akan sikapi pasukan asing itu sebagaimana pasukan penjajah. Dan kami takkan menyambutnya, kecuali dengan rudal dan misil. ”

Dalam seruannya, Al-Qassam mengajak seluruh pihak di dunia internasional, “Untuk menolak keinginan Abbas yang bertujuan untuk memukul persatuan Palestina dan menambah kacau urusan internal Palestina serta memberikan penjajahan baru bagi Palestina. ” Menurut Al-Qassam, orang-orang lemah yang melakukan konspirasi sengaja mengundang kekuatan internasional untuk menutupi kelemahan dan kegagalan mereka dalam menerapkan perjanjian Dayton dan ingin memukul seluruh anasir perlawanan terhadap Israel di Palestina. (na-str/iol)

Bush dan Olmert Dukung Kabinet Darurat Palestina dengan Syarat Habisi Hamas

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Wed, 20 Jun 2007 07:59:00 +0000

Rabu, 20 Jun 07 14:49 WIB

Presiden AS George Bush dan PM Israel Ehud Olmert bertemu di Gedung Putih. Wajah keduanya sangat sumringah. Mereka tampak bersukacita dengan perkembangan terakhir di Palestina.
Pada pertemuan hari Selasa (19/6) keduanya juga menyatakan dukungan kuat kepada Presiden Palestina Mahmud Abbas dan kabinet darurat yang dibentuknya, pimpinan Salem Fayad. Kedua tokoh yang banyak dituding berada di balik kekerasan yang ada di Palestina ini yakin, inilah saat yang tepat bagi Israel untuk mengembangkan kembali wacana keabsahan penjajah Israel di Palestina.
Bush berharap pihaknya bisa bertemu segera dengan Presiden Abbas dan PM kabinet darurat Salem Fayad dalam waktu dekat, “untuk mendukung keduanya memimpin Palestina dengan arah yang berbeda dari Hamas.”
Abbas yang telah membubarkan kabinet PM Ismail Haniyah dari Hamas mendapat dukungan penuh dari AS dan Israel, dan keduanya mempunyai strategi bersama untuk memberangus Hamas dari Ghaza.
Olmert sendiri yang disambut oleh Bush di Gedung Putih mengatakan, “Saya ingin mendukung arus moderat dan bekerjasama dengan Abbas. Saya juga siap berdialog dengannya. ” Ia lalu mengatakan keharusan Abbas untuk memberi batas terhadap gerakan yang disebutnya arus ekstrimis. Tidak lain yang dimaksudkan Olmert adalah Hamas, yang memenangkan pemilu secara demokratis namun dibubarkan oleh Abbas secara sepihak.
Sementara itu, Nabil Abu Rudaina, jubir Presiden Palestina mengatakan, ada kesempatan besar untuk membuka dialog intensif dengan Zionis Israel, guna membumikan proyek Peta Jalan Damai yang mandeg selama Hamas berkuasa. Terlebih lagi, katanya, saat ini pihak Presiden Palestina telah memutuskan semua jalur dialog dengan Hamas. (na-str/pic)

KH Hasyim Muzadi: Penarikan Pasukan AS dan Rekonsiliasi Nasional, Kunci Perdamaian di Irak

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Tue, 10 Apr 2007 15:46:00 +0000

Selasa, 10 Apr 07 11:41 WIB

Konferensi Pemimpin Umat Islam Dunia di Bogor yang dilakukan selama dua hari 3-4 April 2007 kemarin, menghasilkan sebuah kesepakatan "Deklarasi Bogor." Salah satu poin poin penting dari deklarasi ini adalah perintah agar pasukan koalisi Amerika Serikat keluar dari Irak. Point ini-seiring dengan makin menguatnya tuntutan masyarakat dunia terhadap penarikan mundur pasukan AS dari Irak, makin menegaskan bahwa kehadiran pasukan koalisi pimpinan AS di Irak, tidak ada manfaatnya dan hanya membuat situasi Irak makin buruk.

Terkait perkembangan Irak, Ketua PBNU KH. A. Hasyim Muzadi menyatakan bahwa pertikaian Sunni-Syiah yang terjadi di Negeri 1001 Malam itu, tidak lepas dari keberadaan agresor AS. Disisi lain, ia mengkritik masih lemahnya ukhuwah di kalangan para pemuka Muslim di Irak sendiri. Berikut perbincangan Eramuslim dengan KH. Hasyim Muzadi yang juga menjabat sebagai Sekretaris Jenderal International Conference of Islamic Scholars (ICIS);

Anda optimis pertemuan di Bogor kemarin dapat menyelesaikan konflik antara Sunni-Syiah yang terjadi di Irak?

Ini memang baru awalan, tetapi tetap bermanfaat karena dari pertemuan ini diperoleh adanya kesamaan visi dan kemauan bersama, tetapi untuk mencapai tujuan sesungguhnya masih diperlukan beberapa tahap lagi. Tahap kedua misalnya, melakukan konsultasi dengan pihak-pihak yang secara signifikan berpengaruh dalam mengurangi ketegangan baik dalam dimensi wacana, spiritualisme agama, maupun pengendalian di lapangan. Karena itu kita akan membentuk tim kecil untuk mengkaji dan juga akan kita pikirkan lagi kira-kira tahap kedua itu konsepnya akan seperti apa, tempatnya di mana, sehingga memungkinkan berkumpulnya elemen-elemen yang dibutuhkan, itupun dalam dimensi civil society, sebab Irak terkait dengan masalah hegemoni.

Dan kenapa kita mau bersusah-susah untuk mengupayakan penyelesaian di Irak ini, karena sesuai dengan amanat konstitusi RI, selain itu juga para pemimpin umat Islam memandang agresi Irak adalah agresi terbesar yang terjadi di abad ini, setelah perang dunia II berakhir, sehingga negara tersebut memerlukan rehabilitasi dari berbagai dimensi secara total.

Menurut Anda, pertemuan kemarin sukses dengan "Deklarasi Bogor"nya meski tanpa kehadiran wakil dari Irak?

Perlu adanya pemetaan dan penyamaan visi, tetapi ini belum efektif berjalan, karena implementatornya tidak ada. Namun seandainya mereka datang itu dapat sekaligus diselesaikan, karenanya kita akan mengirim dua atau tiga orang untuk menemui implementatornya di Irak.

Anda sebelum pertemuan ini pernah mengatakan tidak terlalu optimis hasil pertemuan akan menghasilkan solusi bagi Irak, mengapa?

Sikap pesimis saya ini ada gunanya, memang jumlah pesertanya kurang memperhitungkan situasi, karena mereka umumnya sangat berpengaruh di lapangan, tapi tidak apa-apa, karenakan separuh lagi bisa dipertemukan pada tahap kedua, seperti yang saya katakan tadi. Ini memang masalah kompleks dan sangat tumpang tindih. Sunni-Syiah bertengkar, yang lain intervensi, jadi ada ekses baru di sana. Di Baghdad, tujuh negara tetangganya belum dapat melakukan upaya yang signifikan untuk menghentikan kontak senjata. Jadi prakarsa yang dilakukan Indonesia ini sudah luar biasa.

Anda kecewa dengan ketidakhadiran wakil dari Irak?

Saya sangat menyayangkan ketidakhadiran itu, karena capeknya jadi dua kali. Tapi kondisinya memang seperti itu, mudah-mudahan tahap kedua tidak seperti itu. Sehingga tidak perlu ada gangguan, kita harus berhenti memvonis, itu semua tidak berguna, jadi biar tidak berguna harus dilakukan bertahap.

Sebenarnya pertemuan seperti ini akan dibawa ke mana, karena upaya penyelesaian konflik Irak tidak pernah berhasil dan konflik di sana tak kunjung padam?

Banyak hal sudah disampaikan dalam konferensi ini, namun yang terpenting untuk penyelesaian konflik Irak adalah pasukan AS segara meninggalkan Irak. Semua sepakat jika AS meninggalkan Irak ada kevakuman, namun para peserta belum mengetahui dampak sesudah itu. Karena itu dalam Rekomendasi Deklarasi Bogor, langkah itu didahului dengan rekonsiliasi nasional, sehingga tidak ada kevakuman, dan ada satu dua peserta yang meragukan jika pasukan AS digantikan dengan pasukan Islam, tetapi pihak Indonesia dapat menerima usulan tersebut, sebab selama ini Indonesia bersikap lebih netral, serta tidak mempunyai kepentingan selain menciptakan perdamaian dan rekonsiliasi.

Menurut Anda, siapa sebenarnya pemicu konflik antar Sunni-Syiah di Irak?

Saya menganggap konflik ini datang dari para agresor dan masyarakat bawah terbawa dalam konflik horizontal. Saya kira para pemimpin Sunni-Syiah sudah bisa hidup secara rukun. Tapi apakah efektif, ini semua harus didorong. Bagi rakyat, ini konflik agama. Tidak cukup himbauan, harus ada pengaruh dan kekuatan untuk menghentikannya. Baru kemudian ada rekonsiliasi mental dan moral bahwa memang ada korban dari sebuah gerakan terselubung. Ini bisa dilihat persamaannya dengan konflik yang terjadi di Maluku, di sana juga konflik yang dirasakan menjadi konflik agama, di situ ada dendam kekuasaan dan sejarah. Sehingga perlu ada pendekatan-pendekatan politis. Kita juga tidak bisa menginginkan AS secara suka rela menarik pasukannya, meskipun dalam negerinya sendiri ada berbagai desakan. Jalannya memang masih panjang.

Namun kita melihat, pendudukan AS juga telah menimbulkan dendam di kalangan rakyat Irak. Selain adanya proses pembusukan dari luar, perpecahan dan kerusakan di kalangan Islam ini juga merupakan kesalahan dari umat Islam sendiri. Karena itu, harus ada penataan internal dalam kerangka ukhuwah Islamiyah

Menurut analisa anda kenapa konflik Irak diarahkan ke konflik Sunni-Syiah, sejauh mana peran agresor asing dalam konflik tersebut?

Itu supaya yang agresi menangnya secara "gratisan", daripada dia sendiri yang menghadapi Sunni-Syiah lebih baik, kedua kelompok itu saja yang dibuat bertempur sendiri.

Setelah Deklarasi Bogor, upaya apalagi yang akan dilakukan dunia Islam untuk perdamaian di Irak?

Saya dengan beberapa teman harus keliling lagi medatangi mereka yang tidak hadir, supaya terdapat keutuhan kembali. Dalam kondisi itu dapat disusun kembali mana yang akan berbicara tentang wacana, mana yang berbicara tentang keilmuan, dan mana yang harus mengendalikan situasinya. Semua akan diatur kembali. (novel)

Sumber: Eramuslim

Halaqoh Ulama Madura Sepakati Membangun Madura Berdasarkan Syariah Islam

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Tue, 10 Apr 2007 15:38:00 +0000

Beberapa Kyai dan Ulama di Madura yang telah dikunjungi DPP HTI selama Syawal 1427 H yang lalu mengusulkan supaya HTI ikut mengambil peran dalam menyikapi pembangunan jembatan Suramadu yang mempunyai dampak negatif industrialisasinya. Di antara Kyai dan ulama tersebut antara lain KH. Moch. Rofi’ie Baidlowi (PP Al Hamidi Banyuanyar Pamekasan), KH. Fachrillah Aschal (Ketua PP Syaikhona Cholil Bangkalan), KH. Mahfudz Hadi BA (Koordinator MUI kabupaten se-Madura), ditambah beberapa masukan dari KH. Tidjani Djauhari, M.A (PP Al Amin Prenduan Sumenep).

Usulan tersebut merupakan bentuk keprihatinan yang mendalam terhadap konsep pembangunan dan pelaksanaan pembangunan yang lebih menitikberatkan “ Membangun di Madura, bukan Membangun Madura “ yang ditengarai sangat mengabaikan kultur masyarakat Madura yang relatif telah kondusif keislamannya. Untuk merealisaikan aspirasi tersebut DPD I HTI Jawa Timur menetapkan program Tabani Masholih Industrialisasi Madura dengan penangggung jawab Ust.Drs. Khoirul Anam.

Secara maraton, DPD I HTI Jatim melakukan kunjungan ke belasan Kyai dan Ulama di ke-empat Kabupaten Madura selama dua bulanan. kunjungan ini dilakukan untuk menampung ide dan aspirasi para ulama, shilah ukhuwwah, berbagi ide dan pengalaman, perumusan konsep dan persiapan menggelar Halaqoh Ulama Madura. Alhamdulillah dengan rahmat Allah SWT, dapat diselenggarakanlah Halaqoh Ulama Madura di Aula SMKN 3 Pamekasan pada hari Kamis tanggal 22 Maret 2007 jam 09.00 – 14.00 WIB dengan tema sentral ” Menyatukan Sikap dan Meningkatkan Jalinan Ulama untuk Membendung Dampak Negatif Industrialiasi di Madura Pasca Jembatan Suramadu”. Empat Puluh kursi terisi penuh dengan kehadiran para Kyai Pondok Pesantren (Pamekasan, Sampang dan Bangkalan), MUI, DDII, HTI dan FPI. Halaqoh yang dipandu oleh ust Abu Khoir menampilkan dua pembicara pengantar diskusi yaitu Dr Muhammad Usman (Humas DPD I HTI Jatim) dan KH. Nailurrahman LC.

Dalam pangantarnya Dr. Usman menyampaikan diagnosis terhadap patologi sosial baik di Madura maupun global, dan sebagai terapi serta obatnya adalah syariah dan khilafah. Solusi ini disambut baik oleh Kyai Nailurrahman dengan mengutip QS An Nur 55 yakni tentang janji Allah untuk memberi kekuasaan kepada kaum muslimin.Diskusi berlangsung akrab dan penuh semangat ini menghasilkan keputusan penting tentang rekomendasi membangun Madura dengan Syariah Islam.

Keputusan ini merupakan pelengkap dan penerus beberapa forum sebelumnya, mulai BASSRA (Badan Silaturrahim Ulama Pesantren Madura) 15 Desember 1993, Deklarasi Sampang 3 April 2006, Deklarasi Pamekasan 9 Oktober 2006 sampai Piagam Telang II tanggal 10 Februari 2007. Pada akhir acara forum memilih KH Nailurrahman Lc sebagai Ketua Tim Perumus dan Pelaksana dengan beberapa anggotanya dalam sebuah wadah ‘Lembaga Kajian Masyarakat Peduli Madura’.

(Kantor Humas DPD I HTI Jawa Timur)

WEBLOG: MEMBANGUN SITUS WEB SENDIRI

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Wed, 28 Mar 2007 04:53:00 +0000

Sebuah jalan pintas yang kini menjamur di dunia maya. Menjadikan siapapun dapat membuat kapling sekedar mejeng di internet secara instan.

Weblog telah populer sejak awal tahun 2000-an. Weblog atau lebih sering disebut blog saja adalah tulisan-tulisan yang dipublikasikan lewat internet oleh individu atau kelompok. Lalu, apa bedanya dengan situs web (website)? Begini: tampilan weblog biasanya lebih sederhana, dapat ditemukan dengan cepat persamaan layout temanya dengan blog lain, dan tentu, lebih merepresentasikan keseharian penulisnya. Makanya banyak yang mengatakan kalau blog ini adalah diary (buku harian) on line, atau jurnal yang dipublikasikan lewat internet.

Adalah provider blog besar yang memulai usaha ini dari awal tahun 2000. Sebut saja blogspot (www.blogspot.com), blog-city (www.blog-city.com), blogdrive (www.blogdrive.com), mblog (www.mblog.com), dan blogger (www.blogger.com). Mereka semua adalah kekuatan besar di tengah dunia weblog. Menyadari sekarang peminatnya banyak, maka makin banyak pula yang menyediakan layanan ini. Blog sebenarnya dimulai oleh individu-individu yang ingin menuangkan aktifitas kesehariannya secara lebih detil. Para maniak internet yang setiap hari pekerjaannya menuntut untuk tetap di depan komputer yang terkoneksi, seperti jurnalis muda, penulis, juga mahasiswa (terutama yang ada di kota-kota besar mancanegara yang koneksi internetnya bagus) adalah para pelopor cara penulisan blog. Sekitar dekade 1990-an, banyak bertebaran situs web pribadi yang tampilannya sederhanadan di-host secara gratisan dengan menggunakan berbagai layanan di internet. Banyak yang mengatakan bahwa cara penulisan mereka yang mirip diary itu merupakan cikal bakal layanan blog saat ini.

Para investor bidang teknologi informasi rupanya melihat celah ini dan memutar otak: bagaimana membuat sebuah layanan untuk membuat sebuah situs web pribadi yang mudah dan murah? Dan tak berselang, muncullah layanan blog sebagai sebuah fenomena baru.

Isi dan Pembaca Blog

Apa yang ditulis orang-orang dalam blog-nya? Blog sesungguhnya adalah representasi dari perasaan. Blog mewakili dari apa yang dirasakan dan dipikirkan oleh penulisnya. Selain itu, blog merupakan tempat untuk berbagi pendapat dan berinteraksi dengan orang lain, baik di bidang agama, sosial, politik, seni, atau budaya. Banyak orang membuat blog untuk mengelompokkan ide-ide atau pengalaman mereka, dan langsung dibagi kepada orang-orang di internet yang membacanya. Ada yang membahas tentang ide-ide atau keyakinan tertentu. Tentu saja, kita bisa menggunakan blog sebagai sarana syiar dan dakwah. Rekan-rekan Tarbiyah sudah lama memanfaatkan media weblog ini dalam dakwah mereka. Sekarang bagaimana dengan kita? Ada juga yang mengutip perkataan orang yang bijak di dalam sejarah manusia, agar dapat berbagi ilmu dengan yang lain. Para wartawan muda menggunakan blog untuk membeberkan fakta. Plus, seabreg kegunaan lainnya.

Pertanyaan besar selanjutnya adalah: siapa yang akan membaca tulisan-tulisan di blog tersebut? Jika seseorang punya pikiran bahwa blog miliknya tidak seterkenal blog lain yang mungkin lebih mapan, maaf, tinggalkan pikiran seperti itu. Sesungguhnya banyak trik dan cara untuk membuat blog disinggahi oleh para surfer internet. Sekadar informasi, traffic internet bisa mencapai jutaan orang perjamnya, dan dengan mesin pencarian global, data sekecil apapun sekarang amat potensial untuk segera ditemukan. Nah, tak beda dengan blog, yang merupakan manifestasi diri Anda, pasti ada saja yang mengunjungi. Minimal, ya teman dan keluarga. Atau mungkin para surfer yang tersesat, teman-teman di komunitas blog lain yang ingin memperluas jaringan, dan sebagainya.

Dari pengalaman pribadi, rata-rata dalam satu bulan jika Anda rajin mem-posting (posting adalah istilah untuk satu kali menerbitkan cerita atau artikel di dalam blog Anda), maka akan ada 200-an user yang mengunjungi, minimal melewati blog Anda tersebut. Balum lagi kalkulasi teman dan keluarga yang akan senang sekali membaca tulisan-tulisan Anda, plus teman-teman baru dalam dunia blog nantinya. Pasti banyak sekali yang akan mengunjungi blog Anda, bukan?

Membangun Blog Sendiri

Pertama-tama, tentukan dulu Anda ingin punya blog dimana. Banyak jasa layanan blog yang tersedia, seperti yang telah diterangkan di atas. Nah, layanan dan fasilitas yang disediakan sebenarnya hampir sama, termasuk kemudahan dan kepraktisannya. Anda tinggal mendaftar dengan memasukkan kode login, password, email dan data yang diperlukan.

Yang patut diperhatikan adalah model yang digunakan dalam setting blog nantinya. Para pengguna internet yang mahir dan mengerti bahasa HTML (Hyper Text Markup Language) dan skrip lain dalam dunia internet dapat menggunakan mode HTML serta bisa mengatur setting semuanya dengan mode yang sama. Sementara bagi para pemula, tidak perlu bingung. Ada software canggih yang bisa membuat proses setting halaman blog Anda menjadi lebih mudah. Kita tinggal memasukkan teks, mengatur alignment teks, menentukan dimana akan meletakkan dan menggeser gambar, memasukkan hyperlink (koneksi ke halaman web lainnya), dan berbagai layanan mudah lainnya.

Selanjutnya, nama. Ini merupakan ikon dari weblog Anda. Semakin catchy nama yang Anda tawarkan, maka mungkin akan berbanding lurus dengan larisnya blog. Ibaratnya, nama merupakan nyawa dari blog Anda. Jika Anda memilih blog city sebagai pelayan jasa blog Anda, dan Anda ingin menamakan blog Anda “surga”, maka blog itu dapat didaftarkan sehingga tercatat menjadi www.surga.blog-city.com. Pilihlah nama yang bagus dan mudah diingat.

Theme, Layout, dan Posting

Banyak cara untuk menuangkan pikiran kita ke dalam blog. Yang pertama kali harus difikirkan adalah tema blog Anda. Ada banyak blog dengan segmen dan ‘jualan’ yang khusus diperuntukkan bagi kalangan tertentu saja. Banyak blog yang membahas apa saja. Dari sini dapat disimpulkan bahwa tema blog secara garis besar terbagi menjadi dua. Pertama adalah segmented blog; yaitu yang isinya menuruti pakem dan tema tertentu (contohnya: blog yang khusus membahas Al-Quran, politik, seni, dan lain-lain). Kedua adalah zig-zag blog, yaitu blog bertema acak: terserah penulisnya. Di suatu waktu, blog tersebut membicarakan tentang agama, sementara di lain waktu membahas seni. Pilihlah theme yang terbaik menurut Anda.

Mengacu kepada kata "theme", ada sebuah layanan yang kebanyakan tersedia di semua weblog yang memudahkan pengguna menyelaraskan tema dan layout tulisan. Theme dalam layout adalah tool (alat) untuk memilih paduan warna dan susunan bagian-bagian dalam blog (susunan header, judul, body, gutter, dan setting lainnya). Anda dapat memilih dari beberapa theme yang disediakan oleh penyedia jasa weblog tersebut.

Aturan layout selanjutnya yang paling penting adalah KISS (Keep It Simple, Stupid). Maksudnya, dengan kesederhanaan kita dapat membuat orang nyaman membaca blog kita. Hiasi dengan gambar seperlunya, minimal foto sebagai identitas. Pastikan pembaca asyik menikmati blog tersebut, dan tetap ingin berkunjung di masa mendatang.

Tulis karya Anda dahulu di waktu luang, lalu edit dengan benar sehingga posting dapat berjalan dengan singkat. Hindarilah menulis langsung di layanan blog, karena biasanya sulit mengeditnya. Jika Anda menilai karya final ini sudah layak posting, maka langsung klik tombol publish atau blog this. Sangat mudah, bukan?

Commenting System dan Sentuhan Akhir

Layanan interaktif lainnya dalam blog adalah commenting system. Fitur ini memungkinkan adanya umpan balik dari pengunjung blog terhadap isi yang ditampilkan. Melalui fitur ini pula Anda akan dapat mencari jejak teman, saudara, bahkan user yang mengunjungi blog Anda tersebut. Juga, kesempatan mencari teman dan relasi baru menjadi terbuka lebar.

Sebagai sentuhan akhir, banyak hiasan yang bisa ditempelkan dalam blog. Bisa dengan mencantumkan gambar-gambar, kalender, link atau ke situs blog lain, atau bahkan tagboard (papan pesan yang berguna bagi pengunjung yang ingin menyampaikan pesan secara cepat dan ringkas). Semua tinggal pilih.

Untuk mewujudkan impian memiliki blog, peminat dapat mencoba langsung mengunjungi penyedia layanan blog ini. Nekad saja, toh jika salah kita masih memiliki kesempatan memperbaiki dan membuat setting ulang. Dan harap diingat, layanan ini sepenuhnya gratis!

Tips dan Trik Membuat Blog

Gunakan nama yang unik dan mudah dihafal untuk blog Anda. Misalnya “surga” atau “koala” dan hal-hal yang unik yang mudah dihafal orang.
Pergunakan warna yang tenang untuk tata letak blog. Tapi tidak perlu yang sangat kontras, seperti merah dan kuning. Cari warna yang kalem, dan membuat orang betah untuk membacanya. Pilihlah warna muda, misalnya putih yang netral, biru, coklat muda atau yang gelap, hitam. Perhatikan kekontrasan layout dengan huruf.
Dalam posting, pergunakan huruf yang simple dan ukurannya mudah terbaca. Pilih huruf yang mudah disukai orang. Lalu, pergunakan bahasa yang lugas, sehingga orang yang membaca merasa tidak terbuang waktunya mengunjungi blog Anda. Yang penting juga, dalam satu paragraf, jangan terlalu banyak tulisan. Singkat saja.

Bencana itu bernama Valentine Day

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Thu, 22 Mar 2007 00:06:00 +0000

Belakangan ini musibah beserta bencana melanda negeri yang sesungguhnya makmur dan sejahtera ini. Banjir yang melanda ibukota Jakarta dan sekitarnya, wabah penyakit menular yang semakin menakutkan, lumpur Lapindo sidoarjo yang kian menenggelamkan daerah sekitarnya dan masih banyak sekali musibah yang melanda negeri zamrud Khatulistiwa ini.

Bencana dalam waktu dekat ini akan menerpa bangsa indonesia terutama kaum mudanya yaitu bencana Valentine Day. Bencana yang digagas oleh bangsa kafir untuk mengelabui dan membodohi generasi muslim dan berakibat timbulnya cap liberal bagi penganut hari kasih-sayang ini. Secara sengaja maupun tak sengaja hari valentine ini begitu dihebohkan dan dirayakan secara besar-besaran melebihi perayaan datangnya bulan Muharram tahun baru 1428 H.Kekecewaan tentunya datang dari Rosullullah SAW yang jauh-jauh hari melarang umatnya untuk bercampur-baur dalam hari/peringatan yang dibuat bangsa kafir ini.

Untuk menghapus budaya sesat dan membodohi generasi muslim ini perlu usaha bagi pengemban dakwah untuk meneriakkan bahwa sesungguhnya Valentine Day itu HARAM. Ini bukanlah suatu ijtihad namun suatu ajakan bagi kita semua untuk menyerukan bahwa tiada ruang dan tempat bagi kasih sayang yang mengarah pada perzinahan. Zina itu bukan saja melalui hubungan badan saja tetapi juga meliputi pandangan mata, ciuman, pegangan tangan dan berduaan bukan dengan muhrimnya.

Valentine Day juga dijadikan untuk meraup keuntungan bagi para pengusaha pernak-pernik hari penuh maksiat ini. Lihatlah tahun lalu, betapa larisnya penjulan kondom di berbagai propinsi. Bahkan di Kota yogyakarta saja alat pengaman itu ludes sebelum malam hari valentine day itu. Cokelat sebagai lambang utama dari hari kasih sayang ini terjual habis di beberapa pusat perbelanjaan.Serta tentu saja penjual bunga mendapat keuntungan berlipat dari hari penuh maksiat ini.

Sesungguhnya ini merupakan akal-akalan kaum kafir untuk membujuk dan merayu generasi muda kaum muslim bahwa ajaran islam bagi mereka tidaklah cocok. Mereka berupaya memasuki pikiran-pikiran jahat mereka dan kebebsan mereka untuk menghapus penegakan syariat islam. Hal lain yang mempengaruhi mereka yaitu jauhnya generasi muda muslim dari agama yang tentu saja dapat dengan mudah masuknya paham sekuler dan liberal ke dalam pikiran dsaan kebudayaan islam. Bahkan mungkin saja kedepannya hari valentine ini dijadikan perayaan dalam islam nantinya. Naudzubillah min dzalik.

Satu-satunya cara menghapus peradaban ini ialah menebarkan buih cinta-kasih syariat islam pada setiap generasi muda. Dengan hal ini mereka akan sadar bahwa sesungguhnya keridhoan Allah SWT yang mereka harapkan bukan keridhoan dari sang pacar. Selain itu hendaknya kita buat suatu komunitas peduli generasi muda dalam masyarakat dan mendidik anak kecil untuk jauh dari hari valentine dan perzinahan dan melarang mereka unutk berpacaran.

Semoga Khilafah dan syariat islam segera berdiri di bumi ini dan kita sebagai umat muslim bersatu padu membangun syariat islam dan menunjukkan pada agama lain bahwa agama islam itu rahmatan lil alamin.

GEMA Pembebasan Beraksi Di Grahadi

noreply@blogger.com (GEMA PEMBEBASAN JAWA TIMUR) — Wed, 21 Mar 2007 10:37:00 +0000

ssnet Gerakan Mahasiswa (GEMA) Pembebasan melakukan aksi mengenang 83 tahun dunia tanpa Daulah Khilafah Islamiyah, di depan Gedung Negara Grahadi Surabaya, Jumat (09/03).

Sekitar 50 anggota GEMA Pembebasan gabungan dari mahasiswa IAIN, Unair, Unesa, ITAT, serta ITS melakukan aksi sejak pukul 13.00 WIB yang menyerukan diterapkannya Pemerintahan Islam. WAHYU BUDI Korlap Aksi pada suarasurabaya.net, mengatakan, pada bulan Maret ini, 83 tahun lalu khilafah Islam berkedudukan di Turki diruntuhkan oleh kekuatan penjajah Inggris melalui kaki tangannya, MUSTAFA KEMAL ATTATURK. "Sepantasnya kaum muslim prihatin,"tegas WAHYU. "Selama itu ummat Islam bagaikan anak ayam yang kehilangan induk yang senantiasa menjadi incaran kaum kafir. Bahkan dibanyak daerah umat Islam dihina dan dibantai," ujarnya. Dalam mengenang 83 tahun dunia tanpa khilafah, GEMA Pembebasan menyerukan kepada penguasa untuk segera memberlakukan syariat Islam. Menolak agenda barat yang memusuhi gerakan Islam yang ingin memberlakukan syariat Islam. GEMA Pembebasan juga menyerukan kepada seluruh kaum muslim untuk terus menggalang persatuan dan kesatuan, serta berjuang mengembalikan khilafah Islam. Teks Foto: - Aksi GEMA Pembebasan di Depan Grahadi Jumat (09/03) Foto: NAZIQ suarasurabaya.net